抽(chōu)象派和意象派的区别是什(shén)么，抽象派和(hé)意象派的区别在哪是概念不同：抽(chōu)象派是就多(duō)种(zhǒng)事(shì)物抽出其共通之点，加以(yǐ)综合而(ér)成一(yī)个新的概念；意象派是(shì)要(yào)求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形象(xiàng)地(dì)展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗(shī)行中的。

　　关于抽象派和意象派的区(qū)别(bié)是(shì)什么，抽象派和意象派的区(qū)别在哪以及(jí)抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的(de)区别是什么，抽象派和意象派(pài)的(de)区别(bié)和联系，抽象派和意(yì)象派的区(qū)别在哪，抽象与意象的区别，抽象艺术(shù)和意(yì)象艺(yì)术的区(qū)别等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

抽象派(pài)和意(yì)象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别(bié)在哪

　　意(yì)象派(pài)是要(yào)求(qiú)诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意(yì)象形象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间(jiān)的思(sī)想感情溶化在(zài)诗行(xíng)中。

　　代(dài)表画家不同(tóng)：抽象派(pài)代表画家(jiā)有(yǒu)康定斯基，抒情抽象派(pài)代表画(huà)家(jiā)、蒙(méng)德里(lǐ)安(ān)，几何抽象(xiàng)派(pài)代表画家(jiā)等；

　　意(yì)象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派(pài)和意(yì)象派什么区别

　　意象派是(shì)20世(shì)纪初最早(zǎo)出(chū)现的现(xiàn)代诗(shī)歌(gē)流派，1908~1909年(nián)形成于英国，后传入美(měi)苏。

　　代表人物有(yǒu)：休(xiū)姆、庞(páng)德、艾米和叶赛(sài)宁(níng)等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗(shī)坛文(wén)风的一种反拨(bō)。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期(qī)英(yīng)国文坛，象征(zhēng)主义、唯美主义(yì)与(yǔ)浪(làng)漫主义结(jié)成一(yī)体(tǐ)，形成新浪漫主义。

　　意象派(pài)是在其基(jī)础上演(yǎn)变而成(chéng)的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌，尤其是浪漫(màn)主(zhǔ)义(yì)、维多利亚(yà)诗风蜕化成无病呻吟(yín)、多愁善感(gǎn)和伦理说教(jiào)，只是(shì)“对(duì)济慈和华兹华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德(dé)及其意(yì)象派提(tí)出“反(fǎn)常规”“革新”地进行诗歌创作(zuò)的主张。

　　其次(cì)，20世(shì)纪初柏格森热流行，这(zhè)是(shì)自叔本华以来非理性主义哲学(xué)思想在文学界影响(xiǎng)的延(yán)伸。

　　意象派(pài)的开创者休姆就直接(jiē)受教于柏格森。

　　柏格森的(de)直觉主义、生命哲学全盘为意(yì)象派所(suǒ)接受，成为其(qí)主要的理(lǐ)论睁渣依(yī)据(jù)和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象(xiàng)和直觉的功能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌流派为意象(xiàng)派开创了新(xīn)诗创作新(xīn)路，尤其是诗(shī)的通感(gǎn)、色(sè)彩及(jí)音乐性，给意(yì)象派以极(jí)大的启发。

　　 由于意象派(pài)诗人大多经历了象征诗歌(gē)创作(zuò)，所(suǒ)以理(lǐ)论界也有人将意象(xiàng)派看(kàn)做象(xiàng)征主义的(de)分支，实(shí)际上意(yì)象派(pài)和象征主(zhǔ)义诗歌有极大(dà)的(de)本质差异(yì)。

　　意象(xiàng)派不(bù)满意(yì)象征主义要通过猜(cāi)谜形式去(qù)寻(xún)找意象背后的隐喻(yù)暗示和象征意义，不满足于去寻找(zhǎo)表象与思想200克等于多少毫升水，200克是多少ml水之间的神秘关系(xì)，而要(yào)让诗意在表象的描述中，一刹那间地体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明的形象(xiàng)去约束感情，不加说教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此意象派诗短小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一首诗(shī)只有(yǒu)一个意象或(huò)几个意象。

　　虽然，象征主义也用(yòng)意象，两者都(dōu)以意象为“客观对应物”，但(dàn)象征主义(yì)把意象当做符号，注重联想、暗(àn)示、隐喻，使意象(xiàng)成(chéng)为(wèi)一种有待翻译的密码。

　　意(yì)象(xiàng)派则是“从象征符号走向(xiàng)实在世界”，把重点放在诗的(de)意象本(běn)身，即(jí)具象(xiàng)性(xìng)上。

　　让情感和(hé)思想融(róng)合在意象中，一瞬(shùn)间中不(bù)假(jiǎ)思索、自(zì)然而然地(dì)体现出来(lái)。

　　 另(lìng)外(wài)，从诗(shī)歌意象的内在(zài)形式看，意(yì)象(xiàng)派受日本俳(pái)句和中国古诗的影响。

　　意象派(pài)诗歌(gē)革(gé)新，首先是从模仿学习(xí)日本(běn)俳句(jù)开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极大(dà)影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘(táng)，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃入，悦耳的清(qīng)响，又(yòu)归(guī)于平静，具有宗教的空静(jìng)哲理(lǐ)，此(cǐ)地有(yǒu)声胜无声，声(shēng)响冲破(pò)了以前的(de)凝固、寂静，传达出(chū)世界宇(yǔ)宙(zhòu)亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗歌内涵的直觉读解令意象派诗(shī)人迷(mí)醉(zuì)。

　　日(rì)本古典俳句的最后(hòu)一位诗人小林(lín)一茶，从小失(shī)去父母，四处(chù)流浪，他的诗(shī)歌具有一(yī)种幽默感(gǎn)、同情(qíng)心，写弱小者中有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里来玩(wán)呀(ya)，没爹没娘的(de)小麻雀”，意象(xiàng)简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物(wù)，不(bù)如(rú)有利(lì)爪的(de)鹰(yīng)，会自(zì)己(jǐ)觅食，也不(bù)如家(jiā)禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得(dé)不到人世温(wēn)暖，同病相怜(lián)之情瞬(shùn)间(jiān)体(tǐ)现了(le)出来。

　　他(tā)的仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然(rán)见南山”，是(shì)说青蛙才是真正超脱的，没(méi)理性的，而陶渊明(míng)的超脱是(shì)痛(tòng)苦的，见南山后回来(lái)也未必(bì)超(chāo)脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南(nán)山来嘲讽自己(jǐ)，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗人进一(yī)步发现日本俳句源于中(zhōng)国(guó)格律(lǜ)诗。

　　在他(tā)们看(kàn)来(lái)，中国(guó)诗是组合的图画。

　　中(zhōng)国的古诗(shī)完全(quán)浸润(rùn)在(zài)意象之中(zhōng)，是纯(chún)粹的意象组(zǔ)合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万(wàn)径人踪灭(miè)。

　　孤(gū)舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思(sī)》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥(qiáo)流(liú)水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下(xià)，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗(shī)歌完(wán)全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅(fú)挂于(yú)眼(yǎn)前的图画，情景交(jiāo)融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这(zhè)种(zhǒng)表现意象而(ér)不加评价的诗(shī)风(fēng)，正(zhèng)与意象派主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学的描写性特征中，看到了一种(zhǒng)语言(yán)与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字(zì)的魔(mó)力崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴(yùn)，主张寻找出汉(hàn)语(yǔ)中的(de)意象(xiàng)，提出英文(wén)诗创(chuàng)作中也(yě)应该(gāi)力(lì)图将全诗(shī)浸(jìn)润在(zài)意(yì)象之(zhī)中。

　　 …… 意(yì)象(xiàng)派(pài)诗歌在创(chuàng)作中表(biǎo)现出的鲜明(míng)的(de)艺术特征主要有三点。

　　 第一，意(yì)象派要(yào)求诗歌(gē)直(zhí)接呈现能传达情意(yì)的(de)意(yì)象，以雕塑和(hé)绘画的手(shǒu)法表现意象，反(fǎn)对音乐性和神秘性(xìng)的抒情诗，提(tí)出(chū)“不要(yào)说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早携，只展现而(ér)不(bù)加评(píng)论。

　　庞德概括(kuò)意象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理性(xìng)和感(gǎn)情的(de)复合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一(yī)个字的现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那间(jiān)感悟到(dào)生活的全部(bù)内(nèi)涵。

　　再(zài)如艾米的代(dài)表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知的(de)溜冰者，/划(huà)满(mǎn)了不可解的漩涡纹，/这就(jiù)是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨(mó)钝了的表面”等意象的(de)显示中，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗人对人到中年茫然无奈的内心感受(shòu)。

　　 意象诗的构成(chéng)方式主要有：1 意象(xiàng)层递：按(àn)照事物发展的客观(guān)规(guī)律，有条理，有层次地组(zǔ)合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、200克等于多少毫升水，200克是多少ml水野茫茫，风吹草低见牛(niú)羊(yáng)。

　　”从远山到(dào)近(jìn)草、从天空到大地，意象(xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十(shí)足(zú)的一代(dài)，/你们这(zhè)极不自然的一派，/我见(jiàn)过渔民在太阳下(xià)野餐(cān)，/我见(jiàn)过他(tā)们和邋遢(tà)的(de)家属一起，/我见过他们微笑(xiào)时露出满口牙，/听过他们不文雅(yǎ)的大(dà)笑。

　　/可(kě)我就是(shì)比(bǐ)你们(men)有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼(yú)在湖里游，/压根儿(ér)没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼在水(shuǐ)中自由遨(áo)游，无拘无束，压(yā)根儿(ér)没有(yǒu)穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就(jiù)餐，同邋遢的家人(rén)一(yī)起，不文(wén)雅地(dì)大笑(xiào)；看着自(zì)由(yóu)生(shēng)活的渔民的我又(yòu)等而次(cì)之(zhī)，然而我却能看穿你(nǐ)们这“派头(tóu)十足的一(yī)代”“极不自然(rán)的一派(pài)”。

　　诗人在层次分明的对比(bǐ)中，对那些自诩(xǔ)为高贵典雅、派头十足然而却(què)是(shì)矫揉造作的文人，发起了(le)挑(tiāo)战，主张现代诗人应当像在水(shuǐ)中(zhōng)自由漫游的鱼一(yī)样(yàng)，摆脱(tuō)诗歌的陈规(guī)旧律(lǜ)而(ér)自(zì)由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相(xiāng)同本质(zhì)涵义的意象，巧妙(miào)地叠(dié)合(hé)在(zài)一起，意象与意象(xiàng)之(zhī)间构(gòu)成(chéng)修饰、限定、比喻等关系。

　　如(rú)休姆(mǔ)的《码头之上》：“静静的码头之上(shàng)，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆(gān)和(hé)绳索间缠(chán)住了身(shēn)，/挂在那(nà)儿，/它(tā)望(wàng)上去不可(kě)企即，/其实只(zhǐ)是个(gè)球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子(zi)遗弃的(de)气球(qiú)意象叠印起来，以月亮象(xiàng)征现(xiàn)代人(rén)和(hé)现代生活，与(yǔ)带有修饰含义的气球(qiú)意(yì)象(xiàng)叠加以后，及其月亮被缠绕(rào)在桅杆绳索(suǒ)之间，一(yī)刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代(dài)人的忧郁惆(chóu)怅(chàng)、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写(xiě)给早年恋(liàn)人的(de)《少女(nǚ)》：“树进入了(le)我的双(shuāng)手，/树(shù)液(yè)升上我的双臂。

　　/树生长在(zài)我的胸中往下长，/树枝从我身上长出(chū)，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来(lái)这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的(de)意象，叠加(jiā)和修饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰(lán)叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意(yì)象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗(luó)兰(lán)一样(yàng)青(qīng)春美丽，像绿(lǜ)树一样充满(mǎn)生机(jī)，这一切滋(zī)润着“我”的(de)成长和生命历程(chéng)，尽管这些在世俗者看来(lái)都(dōu)是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠(dié)加中，我们体味到了紫罗(luó)兰般少女的美丽温柔、青苔(tái)绿树(shù)般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时间，空间的(de)两个(gè)可见意象并列在一起(qǐ)，借(jiè)以启发和引起别的感受(shòu)。

　　休姆说(shuō)：“两(liǎng)个可见意象(xiàng)的组(zǔ)合，可以称为(wèi)一个(gè)视觉(jué)的和(hé)弦。

　　它们的联合使人获得了一个与两者都(dōu)不同的(de)意(yì)象(xiàng)。

　　”不(bù)同意象并(bìng)置(zhì)，所(suǒ)引发的(de)情感情(qíng)绪(xù)已脱离了其(qí)中(zhōng)的某一意(yì)象含义，而具有一种全新的感受(shòu)。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江(jiāng)滚滚(gǔn)来(lái)”，落叶(yè)与江水的(de)意象已经转化为除(chú)旧布(bù)新(xīn)走向未来的(de)含义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板(bǎn)桥霜”是表现(xiàn)孤独的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为意象派诗歌(gē)的里程碑式作(zuò)品《在一个地铁车站》： 人群(qún)中这些面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上的许多(duō)花(huā)瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象(xiàng)，人群(qún)中的脸和黑色枝条上的花(huā)瓣(bàn)并置在一(yī)起，这完全是在(zài)匆忙的行走(zǒu)的人(rén)群中(zhōng)获得的瞬间(jiān)意象(xiàng)，写(xiě)出了(le)诗人一瞬(shùn)间的视觉印象，一瞬(shùn)间(jiān)的内心感受。

　　在地铁(tiě)车站的密密(mì)麻(má)麻的人群中，诗人站立其间，过往(wǎng)的行(xíng)人(rén)迎面而来，匆匆忙忙(máng)从(cóng)身边走过，整个(gè)气氛阴(yīn)森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打破200克等于多少毫升水，200克是多少ml水(pò)了这种冷清沉(chén)闷，给人(rén)一(yī)种(zhǒng)愉(yú)快(kuài)的感觉，从而感(gǎn)受到一些活力。

　　两个并(bìng)置(zhì)的意象映入大脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了(le)都市人繁忙庸碌的(de)生活，给(gěi)人以一种挤压感，描绘(huì)出现代人内心(xīn)的焦虑(lǜ)不安(ān)、紧张动荡、繁忙而又单调的生活(huó)现实，同时又展示了心(xīn)灵对(duì)自然美的依(yī)恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的语言简洁明了，不用(yòng)没有意义的形容词(cí)、修(xiū)饰语，去掉装饰性的(de)花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻(fān)译李白《古(gǔ)风》中(zhōng)“惊沙(shā)乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混(hùn)乱。

　　大海的(de)太(tài)阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但语言的简(jiǎn)洁(jié)明快也可见一斑。

　　再如美(měi)国著名意象派(pài)诗人威廉(lián)斯的《红(hóng)色手推车》：“很多事情/全靠(kào)/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美国普通(tōng)人对中产阶级生(shēng)活的向往(wǎng)一目(mù)了(le)然地传达了出来，以至(zhì)诗歌(gē)被许多(duō)家(jiā)庭(tíng)主妇背(bèi)唱(chàng)吟(yín)诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注重意象组合的内在(zài)韵(yùn)律(lǜ)与节(jié)奏，将意象与所蕴(yùn)含的思想情感融成一(yī)体。

　　主张按(àn)语言的音乐性(xìng)写(xiě)诗(shī)，反(fǎn)对按固定音步写诗(shī)，认为均(jūn)匀的格律诗是等时性的(de)、起催(cuī)眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日(rì)本诗不押(yā)韵，中国诗通过汉学家(jiā)逐字(zì)注释稿翻(fān)译，也就成了自由(yóu)体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由体诗(shī)。

　　他们主张(zhāng)诗(shī)歌音乐性(xìng)要(yào)自(zì)然，要注重事物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英语国家中(zhōng)起了推广自由诗(shī)的(de)作用(yòng)。

　　 意象的(de)生成可分为(wèi)两种形式：其一是(shì)主(zhǔ)观意象；其(qí)二是客观(guān)意象。

　　意象的(de)表(biǎo)现形态(tài)可分为两(liǎng)种创(chuàng)作倾向：其一为静(jìng)态意(yì)象派，以(yǐ)艾米(mǐ)、奥尔(ěr)丁(dīng)顿、杜立特尔为代表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫派(pài)风格(gé)，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米(mǐ)的(de)《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠(zhū)闪(shǎn)闪(shǎn)发(fā)红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落(luò)在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是(shì)动态意象派，以(yǐ)庞(páng)德、叶赛(sài)宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志新创(chuàng)立的(de)“漩(xuán)涡派(pài)”的诞生。

　　庞(páng)德主张在意象诗歌原(yuán)则下(xià)，更强调诗歌的(de)动感和活(huó)力，认为：“意(yì)象不是观点(diǎn)，而是放亮的(de)一个节或(huò)一个团，它(tā)是我能够而且可能必须(xū)称之为漩涡(wō)的东(dōng)西(xī)，通过(guò)它，思想不断地(dì)涌(yǒng)进涌出。

　　”追求(qiú)意向的流动性，创作上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意(yì)象派作(zuò)家的(de)美(měi)学(xué)观念和艺术风格虽(suī)然各有差异，但(dàn)他们在创(chuàng)作上却形成(chéng)了某(mǒu)些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还是叶赛(sài)宁，意象派诗都表现(xiàn)一种感(gǎn)伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象(xiàng)派诗短(duǎn)小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对概念，是就多种事物(wù)抽出其共通之(zhī)点，加(jiā)以综合而(ér)成一(yī)个新(xīn)的概念，此一概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模(mó)仿自(zì)然(rán)」的(de)绘画风格而言(yán)，包含多种流派，并非某(mǒu)一个派别的名(míng)称：它的形成是经过长期持续演进而来(lái)的。

　　但无(wú)论其派别如何，其共同的(de)特质都在于尝试打破(pò)绘(huì)画(huà)必须模仿自(zì)然(rán)的(de)传统观念。

　　1930年(nián)代和(hé)二(èr)次大(dà)战以后，由抽象观念衍生的各种形(xíng)式，成为二十世纪最流行、最具(jù)特色的(de)艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和想象(xiàng)力为(wèi)创作的出发点，排斥(chì)任(rèn)何具有象征性、文学(xué)性、说明性的(de)表现手法，仅(jǐn)将(jiāng)造形和色彩(cǎi)加以综合(hé)、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹(cuì)形(xíng)色(sè)，有类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画(huà)的发展(zhǎn)趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以塞(sāi)尚的理论为(wèi)出发点，经立体主义、构成主义、新造(zào)形主义....，而发展出来。

　　其(qí)特色(sè)为(wèi)带有几何学(xué)的倾(qīng)向。

　　这个(gè)画派(pài)可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情(qíng)抽象﹝或(huò)称热(rè)的抽象﹞。

　　这是(shì)以高(gāo)更的艺术理念为出发点，经野兽派、表(biǎo)现主义(yì)发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画(huà)家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派(pài)代表画家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾是德国表(biǎo)现主义(yì)团体(tǐ)「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵(yīn)河(hé)西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何(hé)抽(chōu)象派(pài)代表画(huà)家，在(zài)平面上(shàng)把横(héng)线(xiàn)和竖线加以结合，形成直角(jiǎo)或长方形，并在其(qí)中安排(pái)红、黄、蓝(lán)三(sān)原色，但有(yǒu)时也用灰(huī)色，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导(dǎo)者，也是几何抽象派画(huà)家(jiā)，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青(qīng)色三角形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩理(lǐ)论(lùn)和音乐(lè)式和谐造成独特的几何风(fēng)格，例如《绘图构成主题二(èr)》（1911～12，华盛(shèng)顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩(cǎi)调和(hé)及抽象的手法，创作了许多含有哲理(lǐ)性和(hé)富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与(yǔ)支道(dào)》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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