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徙木立信的故(gù)事阐明(míng)晰(xī)什么道理，徙木立信给告知(zhī)了(le)咱们什么(me)

　　“徙木(mù)立信”说的是(shì)商鞅(yāng)在施行变法前为(wèi)了获得人们(men)的信赖，就在城门处(chù)说(shuō)只需(xū)有人能将木杆搬到(dào)指(zhǐ)定方位就颁(bān)发(fā)五(wǔ)十金(jīn)，最终有人照办，商鞅就实现(xiàn)许(xǔ)诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经(jīng)过某种手法树立典型，而使大众服(fú)气的行为(wèi)。

　　出(chū)自《史记·卷六十(shí)八·商君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅(yāng)，鞅(yāng)欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不信己，乃(nǎi)立三丈之(zhī)木(mù)于国都市南门，募民有能徙置北门者(zhě)予十(shí)金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙(xǐ)。

　　复(fù)曰：“能徙者予(yǔ)五十(shí)金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予(yǔ)五(wǔ)十金，以明不(bù)欺。

　　卒指令(lìng)。

徙木立信阐明(míng)什么(me)道理(lǐ)

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”说的是商鞅(yāng)在施行变法前(qián)为了获得人(rén)们的信赖，就上海市中心是哪个区最繁华，上海市中心是哪个区？在城(chéng)门处说只需(xū)有人能将木(mù)杆搬到指定方位就颁(bān)发五十金，最终有人(rén)照办，商鞅就实(shí)现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信(xìn)”指(zhǐ)经过某种手(shǒu)法树立典型，而使大众(zhòng)服气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八·商君列(liè)传》：孝公既用(yòng)卫鞅(yāng)，鞅欲(yù)变法，恐全国(guó)议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不信己，乃立三丈之木(mù)于国都(dōu)市南门，募(mù)民(mín)有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五(wǔ)十金(jīn)。

　　”有一(yī)人徙(xǐ)之(zhī)，辄予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒下毕缺上海市中心是哪个区最繁华，上海市中心是哪个区？(quē)令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要(yào)施行变法(fǎ)图强方针，唯恐全国人对自己发生(shēng)非手举(jǔ)辩议(yì)。

　　法则现已齐(qí)备，但没有发布(bù)，（卫鞅）恐怕大(dà)众(zhòng)不(bù)信赖，所(suǒ)以在国都商场南门立下一根三(sān)丈长的木杆，招募大(dà)众有可以搬到北门的就赏给(gěi)十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇(qí)，没(méi)有人敢(gǎn)去(qù)搬木(mù)杆(gān)。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有(yǒu)可以搬曩昔的就(jiù)赏给五十镒(yì)黄金。

　　”有一个人搬木(mù)杆到北(běi)门，当即(jí)赏给他(tā)五十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变(biàn)法的）法则(zé)。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事(shì)，而叹吾国(guó)国民之愚(yú)也，而(ér)叹执政(zhèng)者(zhě)之煞(shā)费苦(kǔ)心(xīn)也，而叹数千年(nián)来民(mín)智之不开、国几(jǐ)蹈于消(xiāo)亡之惨也。

　　谓予不信(xìn)，请罄其说。

　　法则者，代谋(móu)美好之具(jù)也。

　　法则(zé)而善，其美好吾民也(yě)必多，吾民方恐(kǒng)其不布(bù)此法则，或布而恐其不生效能(néng)，必竭(jié)全力以(yǐ)保(bǎo)证(zhèng)之(zhī)，保持之，务使到达完善(shàn)之意图而止。

　　政府国民相(xiāng)互倚系，安有不(bù)信(xìn)之理？法则(zé)而不善，则不唯(wéi)无(wú)美好之可言，且有损害之(zhī)足(zú)惧，吾民(mín)又必(bì)竭(jié)全力以阻挠此(cǐ)法则(zé)。

　　虽欲吾信，又安有信(xìn)之之理？乃若商鞅之与秦(qín)民(mín)适(shì)成此份额(é)之对(duì)立，抑又(yòu)何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今(jīn)试一(yī)披吾国四千余年之记载，而求其(qí)利国福(fú)民巨大之政治(zhì)家，商鞅不名列前(qián)茅(máo)乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲(yù)打败(bài)诸(zhū)国，一致华夏，不綦难哉？所以而变法之(zhī)令出，其(qí)法惩奸宄以保公民之权力，务耕织以增进国民之富力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未有之大方(fāng)针，民何惮而不信？乃必徙木(mù)以立信者，吾所以知政者之具费苦心也，吾所以知吾(wú)国(guó)国民之(zhī)愚也，吾所(suǒ)以知数千年来民智(zhì)漆黑国几(jǐ)蹈于(yú)消(xiāo)亡(wáng)之惨境(jìng)有由来也(yě)。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼(bǐ)法矣，吾(wú)又(yòu)何(hé)怪(guài)焉？吾特(tè)恐(kǒng)此徙木立信一事(shì)，若令彼(bǐ)东西各答消文(wén)明(míng)国民闻(wén)之，当必捧腹而笑，舌(shé)而讥(jī)矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无言(yán)。

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