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仁政在现代社会的(de)意义议论文(wén)，仁政在(zài)现代社会的意(yì)义短篇

　　孟子仁政思想的现代意(yì)义：1、现代实行“仁政”，关心当代(dài)老(lǎo)百姓(xìng)的(de)生活疾苦，制订有利(lì)于(yú)百姓生活的相关(guān)政(zhèng)策，减小贫富差(chà)距，更能缓解人与(yǔ)人之间的矛盾(dùn)，促(cù)进全社会的合谐。

　　2、现代实行“仁政”，国家的当政政府才稳固，才能(néng)受到民众的(de)支(zhī)持与拥戴(dài)。

　　3、现代(dài)实行“仁政”，多(duō)多援(yuán)助他国，结交(jiāo)盟友，与人为(wèi)善，这样，才能(néng)提高自己的国际地位,在(zài)危难之时，才会得到更多其它国家的支(zhī)持与帮助。

　　孟(mèng)子继承和发展(zhǎn)了孔(kǒng)子的德治思(sī)想，发展为仁政(zhèng)学(xué)说，成为其政(zhèng)治思想(xiǎng)的(de)核(hé)心。

　　他把“亲(qīn)亲”、“长(zhǎng)长”的原(yuán)则运用于政治，以缓和阶级(jí)矛盾，维(wéi)护封建统(tǒng)治阶级的(de)长远(yuǎn)利益。

　　孟子一方面严(yán)格区分了统治者与被统治者(zhě)的(de)阶级地位(wèi)，认为“劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于(yú)人”，并且模(mó)仿周制(zhì)拟(nǐ)定(dìng)了一套(tào)从(cóng)天子到庶(shù)人的等级制度(dù)；

　　另一方面，又把(bǎ)统治者和被(bèi)统治者的关系比作父母对子女(nǚ)的关系，主张(zhāng)统治(zhì)者应(yīng)该像父母一样关心人民的疾(jí)苦，人民应该(gāi)像对待(dài)父母一(yī)样去亲近、服侍(shì)统治者(zhě)。

　　孟子认为，这是一(yī)种最理想的政治，如(rú)果统(tǒng)治者实行仁政，可以得到人民的衷心拥护；

　　反之(zhī)，如果(guǒ)不顾人(rén)民死活(huó)，推行虐政，将会失去民心(xīn)而变(biàn)成(chéng)独(dú)夫民贼(zéi)，被人民(mín)推(tuī)翻。

　　仁政的(de)具体内容很广泛，包括经济、政治(zhì)、教(jiào)育以(yǐ)及统一天下的途(tú)径(jìng)等，其中贯穿着一条民本思想的(de)线索。

　　这(zhè)种思(sī)想是(shì)从春秋时期(qī)重民轻神的思想发展而来的。

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