什么叫人文关怀，人文(wén)关怀(huái)体(tǐ)现在哪些方面是关注人的生存(cún)与发展的(de)。

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什么(me)叫人(rén)文关怀，人文(wén)关怀体现在(zài)哪些方(fāng)面

概念起源

　　人文关怀，一般认(rèn)为发端于(yú)西(xī)方的人文主义传统(tǒng)，其(qí)核心在于(yú)肯定人性和人的价(jià)值(zhí)，

　　要求人的个性(xìng)解放和自由平等，尊重人的理性思考，关怀人(rén)的精(jīng)神(shén)生(shēng)活等。

　　在(zài)思想政治工(gōng)作(zuò)视野(yě)中(zhōng)，人文关怀是指尊重人的主体(tǐ)地(dì)位和个性差异(yì)，关(guān)心人丰(fēng)富(fù)多样的个体需求，激发人的主动性(xìng)积极性创造性，促打男人脸男人会恨你吗，男人会记得打他脸女人进人(rén)的自由全面发展。

　　具体来说，包括层层递进又密(mì)切相关的几(jǐ)层涵义:

　　1、承认人不(bù)仅作为一种物质生命的存在(zài)，更(gèng)是(shì)一种精(jīng)神、文化的(de)存在。

　　2、承认人无论是在推动(dòng)社会发展还是实(shí)现自身发(fā)展方面都居于核心地位或支配地(dì)位。

　　3、承认人的价值，追求人的社会(huì)价(jià)值(zhí)和个体(tǐ)价值的统一(yī)、作为(wèi)手(shǒu)段和目的的统(tǒng)一(yī)。

　　4、尊重(zhòng)人(rén)的主体性。

　　人不仅是物质生活的主体，也(yě)是政(zhèng)治(zhì)生活、精神生活乃至整个社会生活的主(zhǔ)体，因(yīn)而(ér)也是改(gǎi)善人的生活(huó)、提高(gāo)人的生活品质的主体。

　　5、关心人的多(duō)方面(miàn)、多层次的(de)需要(yào)。

　　不仅关心人物质层面的需要，更关心人精(jīng)神文(wén)化层面的需要;不仅创造条(tiáo)件满足人的生存(cún)需要、享受需要，更着力于人的自我发展(zhǎn)、自我完善需要的满足。

　　6、促进人的自(zì)由(yóu)全面(miàn)发展。

　　人的全面发展应当是自由、积(jī)极、主动的发展，而不是(shì)由外力强(qiáng)制(zhì)的发展;是各方面素质都(dōu)得到较(jiào)好(hǎo)的发展(zhǎn)或达到一(yī)定水平的(de)发展;是在承认人的(de)差异性、特殊性基(jī)础上的全面发(fā)展，是(shì)与(yǔ)个性发展(zhǎn)相(xiāng)辅相成的(de)全面发(fā)展。

　　人(rén)文主义(yì)是以人为(wèi)本位的世(shì)界观(guān)，集(jí)中体现(xiàn)为对人本身的关注、尊(zūn)重(zhòng)和(hé)重视(shì打男人脸男人会恨你吗，男人会记得打他脸女人)，它着眼于生命关怀，着(zhe)眼于(yú)人(rén)性，注(zhù)重人的存在(zài)、人(rén)的价(jià)值、人的意(yì)义尤其是人(rén)的心灵、精(jīng)神和情(qíng)感。

　　人既是社会的主体、历史的主(zhǔ)体，又(yòu)是(shì)自身存在的价(jià)值(zhí)主体，人不同于一般的物，它的根本是内在而非外在，因此，文(wén)明建设(shè)的(de)根(gēn)本是精(jīng)神。

　　人文(wén)精神倡导把(bǎ)情感看作(zuò)人的基本存在方式，社会要(yào)关注人的精(jīng)神状态(tài)和内在需求，避免人的(de)异化。

　　改革开放以来，我(wǒ)国(guó)经济飞速发展，人(rén)民的(de)物质生活水平得(dé)到了极大的提高，物质文明的进步使(shǐ)人们的衣(yī)食之忧得(dé)到解决，市场化为人们带来了(le)丰厚(hòu)的利润与物质的享受，但市场经济的实(shí)用(yòng)性(xìng)与功(gōng)利性特(tè)征，又(yòu)导致了人文精神的弱化和消解。

　　所以，在市(shì)场经济条件下，在(zài)现代社会(huì)的激烈竞(jìng)争中，一方面(miàn)是人们对精神情感关(guān)怀(huái)的(de)迫(pò)切需要必(bì)将替(tì)代对物质(zhì)生活的(de)迫切(qiè)需要(yào)，另(lìng)一方面却(què)是这种需要与(yǔ)社会所能(néng)提供之(zhī)间的深(shēn)刻矛(máo)盾。

　　因此，在1994年1月的全国(guó)宣传(chuán)工作会议上，江(jiāng)泽民(mín)总书记(jì)对宣传工作提出(chū)了以科学的理(lǐ)论武装(zhuāng)人(rén)，以正确(què)的(de)舆论(lùn)引(yǐn)导(dǎo)人，以(yǐ)高(gāo)尚的精神塑造人，以优秀的作(zuò)品鼓舞人的要求(qiú)，这(zhè)一思想(xiǎng)立足于人的自身建设尤其是精神文(wén)明建设，真正做到了高瞻远瞩，体现出了最高领导(dǎo)者(zhě)的远见(jiàn)卓识，具有深远的(de)意义。

　　新(xīn)闻报道作为最(zuì)重(zhòng)要的宣(xuān)传(chuán)途径和最常见的(de)文化载体(tǐ)，应当担负起历史的(de)重任，体现出(chū)深刻的人文关怀。

　　与此同时，人文精神的贯注又将深化新闻主题、扩充(chōng)新(xīn)闻内(nèi)涵、提升报道品(pǐn)味、引发(fā)读(dú)者的思考与共鸣，从而完(wán)成新闻信息价(jià)值和文化价值的双重构建，使新闻报道赢得(dé)更多的(de)读(dú)者，为(wèi)自身的发展(zhǎn)开拓(tuò)更为广阔(kuò)的天(tiān)地。

　　从这一点来说，走(zǒu)进(jìn)市场与人文关怀并不矛盾(dùn)，二者之间(jiān)的关系(xì)是互动的。

　　人文关怀的(de)其(qí)核心在于(yú)肯定人性和人的价值(zhí)。

　　要求人(rén)的个(gè)性解放(fàng)和自(zì)由(yóu)平(píng)等，尊(zūn)重人的(de)理性(xìng)思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治(zhì)工(gōng)作视野中，人文关怀(huái)是指尊重人的(de)主体地(dì)位和个(gè)性(xìng)差异(yì)，关心人丰富多样的(de)个体需求，激发人(rén)的(de)主动性积极性(xìng)创造性，促进人的自由(yóu)全面(miàn)发(fā)展。

　　人文关(guān)怀的提出，体现了执政党对(duì)人(rén)的关怀、社会对人的(de)关(guān)爱，严肃的思想(xiǎng)政(zhèng)治工(gōng)作开始关心人内心的感受，引导人们(men)正确对待自己、他人(rén)和(hé)社(shè)会，正确对待困难、挫折和荣誉。

人文关怀是(shì)什么意(yì)思？

　　人文关怀就是对人(rén)的生存状(zhuàng)况的关怀、对人的尊严与(yǔ)符合人性(xìng)的生活条件的肯(kěn)定，对人类(lèi)的解放(fàng)与(yǔ)自由的追(zhuī)求。

　　人(rén)文关怀，一(yī)般认为发端(duān)于西方的(de)人文(wén)主义传统，其(qí)核心在于肯定人性(xìng)和人的价值(zhí)。

　　人文关怀是对(duì)人的生存状况的关(guān)注、对人的尊严与符合人性的生活条件的(de)肯定和对人(rén)类的解(jiě)放与自由的(de)追(zhuī)求等等(děng)。

　　扩展资料

　　在(zài)中国，人文关怀(huái)精神在西周初期就已经初见端(duān)倪，到春(chūn)秋后期逐渐(jiàn)形成，自此以后(hòu)，在中国社会和中国文化中经(jīng)久不衰，成为(wèi)中国文化的精神和(hé)灵魂。

　　中(zhōng)国古代《周易》书(shū)中最早(zǎo)出现人(rén)文一(yī)词，意指人际间相(xiāng)互(hù)关(guān)系准则。

　　在(zài)中国传统人文关(guān)怀思想中，在(zài)处理人(rén)与人之间的关系方(fāng)面，提出了(le)忠义理智信等(děng)规范，在(zài)处世立身(shēn)方面(miàn)提出(chū)诸如自(zì)强、知耻、明智、节制等规范，同时，在远(yuǎn)神近人、以人为本、注重人对于(yú)真善的追(zhuī)求(qiú)等(děng)方面做出(chū)了(le)规范和警示。

　　儒家主张(zhāng)把精力集中到人事(shì)方面(miàn)，提倡(chàng)以礼(lǐ)治(zhì)国、以礼行世，为(wèi)儒家文化开(kāi)辟了一条远神而近人的人文主义道路(lù)。

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