在(zài)关于东方朔的传说中有很多不可思议的(de)神话(huà)传说，而怪哉虫就是其中之一，东方朔更是说(shuō)这个(gè)怪哉虫是备受折磨(mó)的(de)民众怨气所化，而遇到酒水(shuǐ)的话就会溶解，此说(shuō)法令汉(hàn)武帝大吃一惊(jīng)，虽然将信(xìn)将疑但照做后真(zhēn)的(de)应(yīng)验了，而(ér)究竟这(zhè)个怪(guài)哉虫实际上是个什么东西？现实生活(huó)里真的存在吗？为什么(me)它们(men)遇酒(jiǔ)会真的融(róng)化呢？关(guān)于(yú)它(tā)们有(yǒu)没(méi)有(yǒu)科(kē)学解释？随着小编一起来(lái)了解！

据说怪哉虫的出现和汉武帝还有(yǒu)一(yī)定(dìng)的关系，据说有一次汉武帝在去(qù)往甘(gān)泉宫的路上，看到一种(zhǒng)红色的(de)小虫，头部的眼(yǎn)睛(jīng)牙(yá)齿耳(ěr)鼻(bí)都有但(dàn)无人认识(shí)，于是(shì)汉武帝就把东方朔叫过来让他辨(biàn)认，认为见多识(shí)广的他可(kě)能会有答案。

果然不出(chū)汉武帝所料(liào)，东方朔告诉汉(hàn)武(wǔ)帝说这种(zhǒng)虫子的(de)名字叫(jiào)做“怪哉(zāi)”，而这(zhè)种虫子(zi)之所以出(chū)现，是因(yīn)为(wèi)此地(dì)是秦朝的监狱所(suǒ)在(zài)地，曾关押过很(hěn)多的无辜之人，于(yú)是老百(bǎi)姓们(men)都心生哀怨愁容不已，叹息道：“怪(guài)哉(zāi)怪哉!”没(méi)想到(dào)这感叹(tàn)感动了老天爷，于(yú)是因愤造(zào)就(jiù)了这种“怪哉虫(chóng)”。

于是汉武帝接着又问东(dōng)方朔，该(gāi)怎么解决这种怪哉虫？东(dōng)方(fāng)朔则说：“但凡有忧愁的人，以酒(jiǔ)则(zé)解(jname是什么意思 name是姓还是名iě)愁，陛下用酒灌它自然就消失(shī)了。”，于是汉武帝(dì)让人将虫子放在酒中，过了(le)一会儿(ér)果(guǒ)真消散。这个怪哉虫的传说就是如此，怪哉虫是由怨(yuàn)气所化，遇到酒就会溶解。其(qí)实明眼人一看就明白(bái)了(le)，东方朔话“怪哉”其实(shí)含有更深(shēn)的(de)意(yì)味：劝汉武帝要善待百姓。

看起来还是挺让(ràng)人(rén)不能理(lǐ)解的，究竟怎(zěn)么用科学解释去诠(quán)释这(zhè)种现象呢？而现实中真有这种奇(qí)葩(pā)的(de)虫子吗(ma)？答(dá)案是否定的，毕竟看怪哉虫的来历就(jiù)觉得挺不(bù)靠谱(pǔ)的了，而如果真是如(rú)此，那现实(shí)中岂不是应该有很多这(zhè)样的虫子了(le)吗？

在鲁迅先生的《从百(bǎi)草园到三味(wèi)书屋》也提起(qǐ)过这种怪哉虫，鲁迅先(xiān)生小(xiǎo)时(shí)候也偶然听得这则(zé)传说，对于那name是什么意思 namname是什么意思 name是姓还是名e是姓还是名个年(nián)纪的男(nán)孩子碰到这种问题当然想一旦(dàn)究(jiū)竟，于是(shì)他进了(le)三味书屋以后，向寿镜(jìng)吾老先生提出的第(dì)一个问题就是(shì)：“先生，‘怪哉’这(zhè)虫，是怎么一回事(shì)?”寿老先生十分传统，对于这(zhè)类(lèi)无(wú)稽之谈肯定是不屑一顾，并且以一脸愠(yùn)色回答鲁迅道“不知道”！

这(zhè)一板起脸孔的回答让鲁迅先生在(zài)私塾中再也没有问先生这类似(shì)的问题，同时也让(ràng)鲁(lǔ)迅知道了“做学生的(de)是不应该问这些事的(de)，只要读书(shū)，因为他是（先生）渊博的宿儒，绝(jué)不至于(yú)不知道，所谓不知道者，乃是不愿意说”，不过也有人认为鲁迅这(zhè)样写是为(wèi)了讽刺当(dāng)时腐(fǔ)朽的教(jiào)育，从那个私塾先生(shēng)的丑态也体味得出这种意味。

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