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二晋前后延什么意思晋怎么读,二晋前后延是哪个朝代

二晋前后延什么意思晋怎么读,二晋前后延是哪个朝代 远则怨近则不逊是什么意思解释,远则怨,近则不逊

  远则怨近则(zé)不逊是什么意思解释(shì),远(yuǎn)则怨(yuàn),近(jìn)则不逊是“近则不逊(xùn),远则怨(yuàn)”的意思(sī)是:相近(jìn)了会看你不顺(shùn)眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重,远离了又会埋怨你的。

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  “近则(zé)不(bù)逊,远则怨”的意思是:相近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重,远离了又会埋怨(yuàn)你。

  原文(wén):子曰:“唯女子与小人为难养也,近之则(zé)不(bù)逊,远之则(zé)怨。

  ”“唯女子与(yǔ)小人为难养也”的说(shuō)话(huà)对象是“君子”中的(de)“人主”,“女(nǚ)子”不是(shì)泛指(zhǐ)所有的女性,而是特指(zhǐ)“人主(zhǔ)”身(shēn)边的“臣妾(qiè)”,亦引申为“人主”所(suǒ)宠幸的身边人,小人则是与(yǔ)君(jūn)子之道相违背(bèi)之人(rén)。

近(jìn)则不逊远(yuǎn)则怨什么(me)意(yì)思

  近则不逊,远则怨的意思:相(xiāng)近了会(huì)看你不顺眼、对你不尊重,远离了又会埋怨(yuàn)你。

  此(cǐ)句的原文为子曰:“唯女子与键帆小人为难养(yǎng)也!近之则不孙,远之则怨。

  ”意思是孔子(zi)说:“妾侍仆(pū)从真难蓄养啊!亲(qīn)近(jìn)他们(men)则(zé)恃(shì)二晋前后延什么意思晋怎么读,二晋前后延是哪个朝代宠而骄(jiāo),疏远他们则(zé)心生怨(yuàn)恨。

  ”

  在这句话(huà)中,“唯”,用于句首的二晋前后延什么意思晋怎么读,二晋前后延是哪个朝代发语词,表肯(kěn)定或无实(shí)义。

  如《管子》中(zhōng)的“如月如日,唯君(jūn)之(zhī)节”,《礼记·表记》中的“唯携哗天子,受命(mìng)于(yú)天”。

  通常(cháng)是解(jiě)作“只有”,今不(bù)从。

  女子与小(xiǎo)人在(zài)此处应是指(zhǐ)古时贵族所(suǒ)蓄养的妾侍仆从。

  一说“女(nǚ)子”是指(zhǐ)春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子,也有(yǒu)人认为(wèi)是泛指女性(xìng),皆不从。

  “养”,蓄养。

  也有解(jiě)作“调教”、“相(xiāng)处”的(de),亦通。

  “不孙”,即(jí)“不逊”,不恭敬(jìng)、无礼、骄(jiāo)横(héng)。

  “孙”音义皆同“逊”。

  唯女子与小人为难养也解析

  “唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人(rén)为难养也”这句话(huà),在主张男女平权的现代受到了(le)很多抨击,被(bèi)认为是(shì)歧视女性。

  《论语(yǔ)》中的一些章句缺乏语境(jìng)的支撑,若仅仅是从字(zì)面去理解,而对孔子“尚(shàng)仁”的思(sī)想核心没有“一以贯之”的认识(shí),就比较容易引发误(wù)会。

  本章争(zhēng)议的焦(jiāo)点,就在于(yú)“女(nǚ)子”一词究(jiū)竟是否(fǒu)泛指女(nǚ)性。

  其(qí)实(shí),即便(biàn)本章的“女子”确实是泛指女性(xìng),那也(yě)是(shì)指孔子所观察到的、当(dāng)时社会(huì)和文化背景中的(de)特(tè)定“女性”群体。

  之所以要强调这一点,是因为(wèi)古代与现代(dài)的社会形(xíng)态(tài)和(hé)文化背景(jǐng)差异(yì)巨大(dà),而这些因素对于(yú)群体的心(xīn)理(lǐ)塑造则具有决定性的作用。

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远则怨近则不逊是(shì)什么(me)意思解释,远则怨(yuàn),近(jìn)则不逊(xùn)

  “近则(zé)不逊,远则怨(yuàn)”的(de)意思是:相近(jìn)了会看你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对你不尊重,远离(lí)了又会埋(mái)怨你(nǐ)。

  原文:子曰(yuē):“唯女子与小(xiǎo)人为难养也,近之则(zé)不(bù)逊,远之则(zé)怨(yuàn)。

  ”“唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难(nán)养也”的(de)说话对象是“君子”中的“人(rén)主”,“女子”不是泛指(zhǐ)所有的(de)女(nǚ)性,而是(shì)特指“人主”身(shēn)边的(de)“臣妾”,亦引(yǐn)申(shēn)为“人主”所宠幸的身边人,小人则是与(yǔ)君子之(zhī)道相违背(bèi)之人。

近则不逊远则怨(yuàn)什么意思

  近则不逊,远则怨的意(yì)思:相(xiāng)近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重(zhòng),远(yuǎn)离了又会埋怨(yuàn)你。

  此句的原文为(wèi)子曰:“唯女子与键帆小人为难养(yǎng)也(yě)!近(jìn)之则不孙,远之(zhī)则怨。

  ”意思是孔子说:“妾侍仆从(cóng)真难蓄养啊!亲近(jìn)他们则(zé)恃宠而骄(jiāo),疏远他们则心生怨恨。

  ”

  在这句话中(zhōng),“唯”,用(yòng)于句首(shǒu)的发语词,表肯定或无实(shí)义(yì)。

  如《管(guǎn)子》中的“如月如(rú)日(rì),唯君之(zhī)节”,《礼(lǐ)记·表记》中的“唯携(xié)哗天子(zi),受命于天”。

  通常是解作“只有”,今(jīn)不(bù)从。

  女子(zi)与小(xiǎo)人在此处应是指(zhǐ)古时(shí)贵族所蓄养的妾侍仆从。

  一说“女子”是指(zhǐ)春秋时卫稿隐雹灵公的(de)夫人南子,也有(yǒu)人认为是(shì)泛(fàn)指女性,皆(jiē)不从。

  “养”,蓄养。

  也有解作“调教”、“相处”的,亦通。

  “不(bù)孙”,即“不逊”,不恭敬(jìng)、无礼、骄横。

  “孙”音义皆同“逊(xùn)”。

  唯女子与小人为难养也解(jiě)析(xī)

  “唯(wéi)女子与小人为难养也”这句话,在主张(zhāng)男女(nǚ)平权的现(xiàn)代受到了很多抨击,被认为是歧视女性。

  《论语》中的一(yī)些(xiē)章句(jù)缺(quē)乏语境(jìng)的支(zhī)撑,若仅仅是从字面去(qù)理解,而对孔子“尚仁”的思想核心没有(yǒu)“一以(yǐ)贯之”的认(rèn)识,就(jiù)比较(jiào)容易引发误(wù)会。

  本(běn)章争(zhēng)议的焦(jiāo)点,就在于“女子(zi)”一词(cí)究竟(jìng)是(shì)否(fǒu)泛指(zhǐ)女(nǚ)性。

  其(qí)实,即便(biàn)本章的“女子”确实(shí)是泛(fàn)指女性,那也是指孔子所观察到的、当时社会和文化(huà)背景中的特定“女性”群(qún)体(tǐ)。

  之(zhī)所以(yǐ)要(yào)强调这一点,是因为古代与现代(dài)的社会(huì)形态和(hé)文化背景差异巨大,而这些因素对(duì)于群体(tǐ)的(de)心理塑造则具有(yǒu)决定(dìng)性的作(zuò)用。

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