转(zhuǎn)世灵童(tóng)这(zhè)个词语不知道大家(jiā)有(yǒu)没有听(tīng)说过，这(zhè)是一种藏传佛教的说法，对(duì)于(yú)不(bù)了解的人来说(sh没带罩子他c了我一节课，没带bra被捏了一节课uō)，第一次听到转(zhuǎn)世灵童的时候会(huì)从字面上(shàng)去理(lǐ)解这个词没带罩子他c了我一节课，没带bra被捏了一节课语的意(yì)思，质疑(yí)转世灵童(tóng)这样的事(shì)情到(dào)底有(yǒu)科学依据吗？或者又是从其他地(dì)方了(le)解相关消息，给人如此严肃感觉的事情(qíng)最后居(jū)然是用抓(zhuā)阄的方式来决定(dìng)的，未免有些太好(hǎo)笑了吧，对于这点我们下面就详细(xì)了解(jiě)了解，最起码以后说起来(lái)这种事情的时(shí)候(hòu)才(cái)不会显得很无(wú)知，转(zhuǎn)世灵童(tóng)其实根(gēn)本(běn)不是我们想象中的那种(zhǒng)投胎转世。

很多(duō)人(rén)一听说转世灵童(tóng)就觉得(dé)不科学(xué)，是骗人的东西，但其实许多事情存在即合理，况且转世灵童又不是大家想象中的投胎转世(shì)会带着(zhe)以前记忆的那种，所(suǒ)谓的(de)转(zhuǎn)世灵童只是我(wǒ)国藏教的一种文(wén)化制度，这种制度是藏传佛(fú)教特(tè)有的传承方式，起源(yuán)于公元12世纪西藏(cáng)佛(fú)教噶玛噶举派(pài)该派黑帽系首领圆寂(jì)后门(mén)徒(tú)推举一幼童为转世(shì)继承(chéng)从(cóng)那(nà)之后就开始有了活佛(fú)转世(shì)的办法，各教派(pài)先后(hòu)效仿(fǎng)此(cǐ)方法(fǎ)。

在公(gōng)元14、15世纪之交，藏传佛(fú)教(jiào)格鲁(lǔ)派创立(lì)，并(bìng)逐(zhú)渐形成(chéng)了(le)达赖喇嘛(ma)和(hé)班禅额尔(ěr)德尼两大活佛系统(tǒng)。转世制度(dù)则是在格鲁派创(chuàng)始人宗喀巴的最小(xiǎo)弟子根敦朱(zhū)巴圆(yuán)寂后，为了防止内部分(fēn)裂，于是采取了这种噶(gá)玛噶(gá)举派的转世办法，由高僧(sēng)及根敦(dūn)朱巴(bā)的亲属指定一名男(nán)孩作为(wèi)根敦朱巴的转(zhuǎn)世(shì)，这种方法(fǎ)就形成了赖喇嘛活佛转世系(xì)统，不过经过历史(shǐ)的(de)演变，后来的达赖喇嘛都(dōu)必须经(jīng)中央政府册(cè)封才能得(dé)以确认。

寻找转世灵(líng)童的方法有很多，大(dà)概分(fēn)为非掣签没带罩子他c了我一节课，没带bra被捏了一节课方(fāng)式和金瓶掣签方式，前者(zhě)可以按照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观等方法寻(xún)找转世灵童(tóng)，至于后(hòu)者是(shì)从清(qīng)朝乾隆时期(qī)开始出现(xiàn)的金瓶(píng)掣签方(fāng)式，为了避免徇情(qíng)指(zhǐ)认，于是(shì)活佛(fú)转(zhuǎn)世的认定权开始掌(zhǎng)握(wò)在中(zhōng)央(yāng)手中，由中央直接审批(pī)和册封，这种认定方式还算正常，倒(dào)是之前的非掣签方式实在是太随心所(suǒ)欲了，简直是完全撞运气(qì)抽签决定一(yī)样(yàng)。

转世(shì)灵童这种(zhǒng)事情其实(shí)并没有科学依(yī)据，只不过是(shì)一种文化而(ér)已，大家可以不理(lǐ)解但也不能(néng)不尊(zūn)重人(rén)家的文化，中国(guó)上下几千年，很多文化都是现在的(de)我们所不能完全(quán)理解的，不能(néng)理解就要学会体谅，存(cún)在即合理，只要(yào)这种制度还没(méi)有被彻底取(qǔ)缔，那么(me)就一(yī)定有道理(lǐ)，当(dāng)然不管是转世灵童还是(shì)转世制度(dù)现在基本(běn)上(shàng)都已经(jīng)看不到了，大家(jiā)生活如(rú)此丰(fēng)富多彩，谁还(hái)会去关心这种问题啊。

未经允许不得转载：南京少儿险_南京【婴儿重病保险_幼儿教育险_婴儿怎样买保险】咨询_找经纪人沃保保险网 没带罩子他c了我一节课，没带bra被捏了一节课