本(běn)来(lái)无一(yī)物何(hé)处惹(rě)尘埃什么意思爱情，本来无(wú)一物,何处惹尘埃什么意(yì)思类似(shì)的诗句(jù81的算术平方根是多少，81的算术平方根计算过程)是“本来(lái)无一物，何处惹尘埃”意思(sī)是本来就是四大皆空，到哪里染上尘埃的(de)。

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本来无一物(wù)何处惹(rě)尘(chén)埃什么(me)意思爱(ài)情，本来无一物,何(hé)处惹尘(chén)埃(āi)什(shén)么意思类似的诗句

　　“本(běn)来无一物，何处惹尘埃”意思(sī)是(shì)本来(lái)就是四(sì)大皆空(kōng)，到哪(nǎ)里染上尘埃。

　　这句话形容了世(shì)上(shàng)本来就是空(kōng)的，看世间万(wàn)物(wù)无(wú)不(bù)是(shì)一个空字(zì)，心本来(lái)就是空(kōng)的(de)话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不(bù)留痕迹(jì)。

　　出自唐代(dài)六祖(zǔ)慧(huì)能所作《菩提偈》。

　　全文(wén)： 菩(pú)提本无树，明镜亦非台(tái)。

　　佛性常清净(jìng)，何处有尘埃！身(shēn)是(shì)菩提树，心为(wèi)明镜台。

　　明镜本清(qīng)净(jìng)，何(hé)处染尘(chén)埃(āi)！菩提本无树，明镜亦非台。

　　本来无一物，何处(chù)惹尘埃(āi)！菩提只向心觅(mì)，何劳向外(wài)求(qiú)玄？听说依此修行，西(xī)方只在目前！《菩提偈》是(shì)六(liù)祖慧能创(chuàng)作的诠释(shì)佛教教义的诗偈，共有四(sì)首，载于(yú)《坛经》。

　　其中前两首偈是针(zhēn)对神秀的《无相偈》所作(zuò)的(de)，旨在说明(míng)“明镜”的清净；

　　第三首偈表明顿悟之依据、解脱(tuō)之直(zhí)道；

　　第(dì)四首着重讲修(xiū)行(xíng)方法。

本来(lái)无一(yī)物，何必惹尘埃.是什么意思？全解(jiě)

　　意(yì)思(sī)是本来(lái)就(jiù)没有什么东(dōng)西，为什(shén)么一定要自寻烦恼呢。

　　出(chū)自——佛教禅宗(zōng)六祖惠能大师《菩提偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩无树，明(míng)镜亦非台，本(běn)来无一物，何处惹尘(chén)埃。

　　译文：弟(dì)子就(jiù)如同是菩提(tí)树，弟子的(de)心灵就像一座明亮的台(tái)镜。

　　要时时不断地将它掸拂擦试(shì)，不让(ràng)它被(bèi)尘垢(gòu)污(wū)染障(zhàng)蔽了光明的键御本性(xìng)。

　　扩展资(zī)料：

　　背(bèi)景故事：

　　这(zhè)个是禅(chán)宗六祖惠(huì)能(néng)大师当年刚入佛门修(xiū)行时，他(tā)的师父出题让(ràng)他们写一首偈语(yǔ)来(lái)阐述自己对(duì)佛法的领悟，于(yú)是大师兄(xiōng)神秀(xiù)说：“身是菩提树(shù)，心如明镜(jìng)台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧(huì)能则(zé)对大(dà)师兄的(de)观点提出了不同的(de)感悟(wù)，他说：“菩提本无(wú)树(shù)，明镜(jìng)亦非台(tái)，本来无一物，何(hé)处惹尘埃。

　　”

　　从(cóng)佛法的修为及(jí)境界上来看，慧能的(de)显然(rán)要高得(dé)多，所以最终慧能(néng)得到(dào)了师父的衣(yī)钵传(chuán)授，称为禅宗(zōng)第六代法脉传承。

　　大师(shī)兄神(shén)秀的诗是这样理解的：“身是(shì)菩(pú)提树，心如明镜台，时(shí)时勤(qín)拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意思是：弟(dì)子就如同是菩(pú)提树，（释迦牟尼(ní)佛当年在菩(pú)提树下觉(jué)悟(wù)），弟(dì)子的(de)心灵(líng)就象一座明亮(liàng)的台镜，要时时不断(duàn)地将(jiāng)它掸拂擦试，不让它被尘垢污(wū)染障蔽了光明的(de)本性（十年树(shù)木百年树人(rén)就是出于此）。

　　而慧能(néng)则这样(yàn81的算术平方根是多少，81的算术平方根计算过程g)来解释(shì)：“菩提本(běn)无树，明镜(jìng)亦非(fēi)台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”意思是：菩提树(shù)不(bù)是菩(pú)提树，而是原本(běn)比喻智慧(huì)的，明亮的镜子本来就不是(shì)镜(jìng)子(zi)，而是比(bǐ)喻清静(jìng)的心的。

　　我们(men)的心本来(lái)就(jiù)是团缺(quē)清静的，那(nà)里会(huì)染上(shàng)什么尘(chén)埃(āi)呢?

　　二者的差异(yì)在于，神秀要借助具(jù)体的物体意象来表(biǎo)达自己(jǐ)感悟，而慧能则超越了(le)神秀的境(jìng)界(jiè)，不(bù)需(xū)要比(bǐ)喻，直接看(kàn)到(dào)事(shì)物(wù)的本质了。

　　参考资料(liào)来源：百度百科(kē)—菩提本无树(shù)

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