割礼这个风俗主要(yào)是集(jí)中(zhōng)在埃塞(sāi)尔比亚(yà)、犹太人和(hé)穆斯林这些人的身(shēn)上的，在我们如今看起来这并(bìng)不是一(yī)个(gè)正确的做法，这次我们就来了解一些犹太人割礼是(shì)割(gē)什么吧(ba)，割礼(lǐ)是小孩子在很小的时候，对(duì)于他们的身体做的一种割礼，其实在如(rú)今的文明社会看起(qǐ)来的(de)话是(shì)很不人(rén)道(dào)的(de)，那(nà)么割礼究竟是(shì)割的什么地方呢?为什么那么痛苦的做(zuò)法(fǎ)如今还是(shì)有国家在延(yán)续呢? 这(zhè)是亚(yà)伯兰罕和耶(yé)稣的约定。

犹太人(rén)割礼

犹太(tài)人(rén)割礼是从(cóng)很(hěn)早的时候就流传下来的(de)，其实发(fā)生在很早(zǎo)以前，当时的人间已经变了模样，人们之间再也没有(yǒu)了善良，也没有(yǒu)了爱，他们都是(shì)生活在嫉妒中的日(rì)子，这个人间(jiān)都笼罩(zhào)了阴暗的雾气，上(shàng)帝对于人们非常(cháng)的失望，而耶(yé)稣却非常爱自己的(de)孩子(zi)们(men)，所以他(tā)想要(yào)去救这(zhè)些自己子民，所以(yǐ)他在人间挑选了一个人，他(tā)和这个人立下约定，只要这(zhè)个人信奉他(tā)，照着他的(de)旨意去做(zuò)事情，那么他(tā)就(jiù)会得(dé)到所有的(de)福报，而(ér)且他(tā)的子(zi)孙也(yě)会有(yǒu)同样的福报(bào)。

犹太人

这个的(de)人就(jiù)是亚伯兰，他(tā)那个(gè)时候(hòu)已经86岁了(le)，和(hé)上(shàng)帝立下了约定之后，他的妻子给他生了一个儿子(zi)，这个(gè)的儿子饼子是以(yǐ)实玛利，但是之(zhī)后的耶稣再也没有出现(xiàn)过，直(zhí)到以实玛13岁之后(hòu)，耶稣(sū)再次的出现在了亚伯兰的面前(qián)，耶稣和(hé)亚(yà)伯兰再次的和亚伯(bó)兰重(zhòng)申了自(zì)己和的他的约定，并且还(hái)告诉他，他们之间彼此的约(yuē)定中的福泽不仅会(huì)让亚伯兰承受恩典，他的(de)子子孙孙(sūn)都是会承受更多的恩典(diǎn)的。

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在这次的约定中，耶稣要(yào)让(ràng)亚伯兰的(de)后裔子子孙孙(sūn)，越(yuè)来越(yuè)繁(fán)多，而(ér)且丰富(fù)富饶(ráo)，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让他(tā)和(hé)他(tā)的后(hòu)裔世世代代都生活(huó)在这片土地上面，耶稣(sū)还和亚(yà)伯兰约定了，他们之(zhī)间的(de)契约是用割礼来作为记号(hào)的(de)，规(guī)定亚伯兰的孩(hái)子，哪怕是他买(mǎi)来的孩子(zi)都(dōu)是要(yào)接受割(gē)礼的，因为这样才能(néng)蒙受上帝的恩典，如果没有(yǒu)割礼的(de)记号的话，那么就不是神赐福的人，所(suǒ)以亚(yà)伯(bó)兰就让全族的人都做了割礼。 

割礼

最后(hòu)上帝给亚伯兰改名为亚伯拉(lā)罕，并且告诉他，他(tā)的妻子会在(zài)90岁(suì)的时候，为他生下一个儿子(zi)，这个(gè)人儿子就是日后亚伯拉(lā)罕的继承人的，亚伯兰(lán)罕(hǎn)让全族(zú)的人都做了割礼，目(mù)的是要证明(míng)自己对于上帝的虔诚。如果自己或者是自己后代的子(zi)子(zi)孙孙违背了对上帝的承诺的话，那么就要承受上帝对他们(men)的惩罚，就(jiù)如同剪刀剪(jiǎn)掉包皮一般。只有(yǒu)割礼就成了犹太人的一种(zhǒng)的传统，孩子在(zài)出生8天之后(hòu)就(jiù)要进行割礼(lǐ)。

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