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阿富汗改名现在叫什么千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思(sī)是什(shén)么，千山暮雪表达的意(yì)境是“千山暮雪”表达的(de)意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰之上的。

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千山暮(mù)雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　“千(qiān)山暮雪”表达(dá)的意思是(shì)夜(yè)幕下，冰雪(xuě)覆(fù)盖在连(lián)绵无尽群峰之上(shàng)。

　　此词是词(cí)人(rén)为(wèi)雁殉情而死的事所感动而作的，寄托自己对殉(xùn)情者(zhě)的哀思。

　　出自金(jīn)代词(cí)人元好问的(de)《摸鱼儿·雁(yàn)丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云(yún)：“今旦(dàn)获一雁，杀之矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予因买得(dé)之，葬(zàng)之(zhī)汾(fén)水(shuǐ)之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予(yǔ)亦有《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作无宫商，今改定之。

　　问(wèn)世间(jiān)，情(qíng)是何物，直(zhí)教生死相(xiāng)许？天南地(dì)北双飞客，老翅几(jǐ)回寒(hán)暑。

　　欢(huān)乐趣，离(lí)别苦，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君(jūn)应(yīng)有语：渺万里层云(yún)，千山暮(mù)雪，只影向谁去？

　　横(héng)汾路，寂寞(mò)当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚人，狂歌(gē)痛饮(yǐn)，来访雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问世(shì)间的(de)各(gè)位，爱(ài)情究(jiū)竟是什(shén)么，竟会令这两只飞雁以生死来相(xiāng)对待？南飞北归遥远的路程都(dōu)比翼双飞，任(rèn)它多少的冬寒(hán)夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然(rán)快乐，但离别(bié)才真的(de)是(shì)楚痛难受。

　　到此刻，方知这(zhè)痴(chī)情的双雁竟比(bǐ)人间痴情(qíng)儿女更加痴情！相依(yī)相伴，形影不(bù)离的(de)情侣已逝，真情的雁儿心里(lǐ)应(yīng)该知(zhī)道，此(cǐ)去万里(lǐ)，形孤(gū)影单(dān)，前程渺(miǎo)渺路漫(màn)漫(màn)，每年寒暑，飞万里越(yuè)千山，晨风暮雪(xuě)，失去一生的至爱，形单影(yǐng)只，即使苟(gǒu)且(qiě)活下去(qù)又有(yǒu)什么意义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武(wǔ)帝巡幸游乐(lè)的地方，每当武(wǔ)帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四(sì)起，何等热闹，而今却是冷(lěng)烟衰草(cǎo)，一派萧条(tiáo)冷落。

　　武(wǔ)帝已死，招魂也无济于事(shì)。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者却不会再归(guī)来了！双雁生死相许的深情连(lián)上天也(yě)嫉妒(dù)，殉情的大(dà)雁决不会和莺(yīng)儿燕(yàn)子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会留得(dé)生(shēng)前身后(hòu)名，与世(shì)长存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访雁(yàn)丘坟故(gù)地，来祭奠(diàn)这(zhè)一对(duì)爱侣(lǚ)的亡灵(líng)。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸鱼子》，又(yòu)名《买陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨(yuàn)》等(děng)。

　　唐教(jiào)坊曲，后(hòu)用为词牌。

　　宋词以晁(cháo)补之《琴(qín)趣外篇》所收为(wèi)最早。

　　双片一百一十六字，前片六仄韵，后片七仄(zè)韵(yùn)。

　　双结倒(dào)数(shù)第三句第一(yī)字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和(hé)五年（公元1205年），当时元好(hǎo)问年仅(jǐn)十六岁(suì)。

　　③赴试并州：《金史·选举志(zhì)》载：金代选举(jǔ)之制，由乡(xiāng)至府，由(yóu)府至(zhì)省(shěng)及殿试，凡四试。

　　明(míng)昌(chāng)元年(nián)罢免乡(xiāng)试。

　　府(fǔ)试试期在秋八(bā)月。

　　府试(shì)处所(suǒ)承安(ān)四年赠太(tài)原，共(gòng)为(wèi)十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清(qīng)一统志(zhì)》：雁丘(qiū)在阳曲县西汾水(shuǐ)旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双宿双(shuāng)飞，秋(qiū)去春来，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的(de)开篇用问(wèn)句，突如其来，先(xiān)声(shēng)夺人，犹(yóu)如盘(pán)马弯弓，为下文描(miáo)写雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉(xùn)情的内在意(yì)义得以升(shēng)华。

　　“问世间(jiān)，情为何物，直教生死相许”，大雁的生死至情深深地震撼(hàn)了作者(zhě)，他(tā)将自己的震惊、同情、感动，化为有力的诘问(wèn)，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是(shì)何物”？起(qǐ)句陡然发问似雷(léi)霆万钧，破(pò)空而来；

　　如熔岩沸腾(téng)，奔涌(yǒng)而出。

　　“天(tiān)南地北双飞客，老翅(chì)几回寒暑”，这二句写雁的感(gǎn)人生(shēng)活情(qíng)景(jǐng)。

　　大雁秋(qiū)天(tiān)南下越冬而春天北归，双宿(sù)双(shuāng)飞。

　　作者称他们为“双(shuāng)飞客”，赋予(yǔ)它们的比翼双(shuāng)飞(fēi)以世间夫妻(qī)相(xiāng)爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦，是中更有痴儿女”，是中：于(yú)此(cǐ)，在这里面。

　　这几句是说大雁长期以来(lái)共同生活，既是团聚的快乐，也有离别的(de)酸楚，在平(píng)平(píng)淡淡的生活中(zhōng)形(xíng)成了(le)难以割舍的一往深(shēn)情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影(yǐng)为谁去”，君(jūn)：指殉(xùn)情的(de)大雁。

　　这(zhè)四句(jù)是对大雁殉情前心理活(huó)动细致(zhì)入微的揣摩描(miáo)写。

　　当网罗惊(jīng)破双栖梦(mèng)之后(hòu)，作者认为孤(gū)雁心中(zhōng)必然会(huì)进行(xíng)生(shēng)与死、殉情(qíng)与(yǔ)偷生的矛盾斗争。

　　但这(zhè)种犹豫与抉择的(de)过程(chéng)并未(wèi)影响大雁殉情的挚(zhì)诚。

　　“横汾(fén)路(lù)，寂寞(mò)当(dāng)年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)”，这几句借助对历史(shǐ)盛迹的追忆与对(duì)眼前自然景物的描绘，渲染了大(dà)雁殉情的(de)不(bù)朽意义(yì)。

　　“横汾路”指当年(nián)汉武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞(mò)当年箫鼓”是倒装句，即当年箫(xiāo)鼓寂寞(mò)。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末(mò)象声(shēng)词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾均用“些”字(zì)，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这句意思是武帝已死，招(zhāo)魂(hún)无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山(shān)鬼》篇，描(miáo)写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺(yīng)儿燕子俱黄(huáng)土”，大雁(yàn)生死相许的深情连上天也嫉妒(dù)，所以这对殉情的大雁决不会和(hé)一般的(de)莺儿(ér)燕子一样化(huà)为黄(huáng)土。

　　而是“留得生(shēng)前身后名”，与世长存。

　　这几(jǐ)句(jù)从反面衬托，更加突出了大(dà)雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘作好(hǎo)铺垫。

　　千秋(qiū)万古(gǔ)。

　　“为留待骚人，狂(kuáng)歌(gē)痛饮，来访雁丘处”，这是从正面(miàn)对大雁(yàn)的(de)称(chēng)赞。

　　词人展(zhǎn)开想象，千秋万古后，也会有像他和他的朋(péng)友们(men)一样(yàng)的(de)“钟于情(qíng)”的骚人(rén)墨(mò)客(kè)，来寻访(fǎng)这小(xiǎo)小的雁丘，来祭奠这(zhè)一(yī)对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了(le)人们的感动之深。

　　全词(cí)结尾，寄寓了词人(rén)对殉情(qíng)者(zhě)的深切哀思，延伸了(le)全词(cí)的历史跨(kuà)度，使主题得(dé)以(yǐ)升华(huá)。

　　创作背(bèi)景：

　　金章宗(zōng)泰和五(wǔ)年（公元(yuán)1205年(nián)），年仅十六岁的青年诗人元好问，在(zài)赴(fù)并州应(yīng)试(shì)途中，听一位捕雁者说，天(tiān)空中(zhōng)一对比(bǐ)翼(yì)双(shuāng)飞的大雁，其中一只被捕杀后，另一只大雁(yàn)从天上一头栽了(le)下(xià)来，殉(xùn)情而死。

　　年轻的诗人便(biàn)买下这(zhè)一对大(dà)雁，把它们合葬在汾水(shuǐ)旁，建(jiàn)了一(yī)个小小的坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并(bìng)写(xiě)《雁(yàn)丘》辞一阕(què)，其后又加以修改，遂成这首著(zhù)名(míng)的《摸鱼(yú)儿(ér)·雁丘词》。阿富汗改名现在叫什么p>

　　作者(zhě)简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月(yuè)12日(rì)），字裕之，号遗山，世称遗山先生(shēng)。

　　太原秀容(róng)（今山西忻州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙古(gǔ)国(guó)时(shí)期著名文学家(jiā)、历史学(xué)家。

　　元好问是宋金对(duì)峙时期北方文(wén)学的(de)主要代(dài)表(biǎo)、文坛(tán)盟主(zhǔ)，又是金元之际在文学上承前启(qǐ)后(hòu)的(de)桥梁，被尊为“北方文雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗作成就最高，其“丧乱诗”尤(yóu)为有(yǒu)名；

　　其词为(wèi)金代一朝之冠，可(kě)与两(liǎng)宋名家(jiā)媲(pì)美；

　　其散曲(qū)虽传世不(bù)多，但当时影响很大，有倡(chàng)导之(zhī)功(gōng)。

　　有《元遗(yí)山先生全集》《中州集》。

千山暮雪的意思是什么

　　千(qiān)山暮雪指(zhǐ)夜幕下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰(fēng)之上,是作者(zhě)借(jiè)周围景物衬托大(dà)雁殉情(qíng)后(hòu)的凄苦。

　　这句(jù)话出(chū)自于(yú)"问世间、情是何物，直(zhí)教生死相迅纯扰许。

　　天南(nán)地北双飞亩旦客，老翅几(jǐ)回(huí)寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中更有(yǒu)痴(chī)儿女。

　　君(jūn)应有语(yǔ)，渺万里(lǐ)层云(yún)，千(qiān)山暮雪，只影向(xiàng)谁(shuí)去(qù)。

　　横汾(fén)路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟(yān)依旧(jiù)平(píng)楚。

　　招魂楚些(xiē)何(hé)嗟及(jí)，山(shān)鬼暗(àn)啼(tí)风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮，来(lái)访雁邱处。

　　作(zuò)者裤兆：元好问

　　词(cí)名：《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》

　　千山暮雪(xuě)表达(dá)的意思是什么，千(qiān)山(shān)暮雪表达的意境是(shì)“千(qiān)山暮雪”表达的意思是(shì)夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群(qún)峰之上的。

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千山暮雪表达的意(yì)思是什么(me)，千山阿富汗改名现在叫什么暮雪表达的意境(jìng)

　　“千山暮雪”表(biǎo)达的意思是夜幕下(xià)，冰雪(xuě)覆盖(gài)在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词人(rén)为(wèi)雁殉情而(ér)死的(de)事所感动而作的，寄(jì)托自己对(duì)殉(xùn)情者的哀思。

　　出(chū)自金(jīn)代(dài)词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢(féng)捕雁者云：“今旦获(huò)一雁，杀(shā)之矣(yǐ)。

　　其脱网者悲鸣(míng)不能(néng)去，竟自投于(yú)地而死(sǐ)。

　　”予因买得(dé)之(zhī)，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者多(duō)为(wèi)赋诗(shī)，予亦有《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作(zuò)无宫商，今改定之。

　　问世间，情是(shì)何物，直教(jiào)生死相(xiāng)许？天南地北(běi)双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别(bié)苦(kǔ)，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君应(yīng)有语(yǔ)：渺万(wàn)里层云，千山暮雪(xuě)，只影(yǐng)向谁(shuí)去？

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂(hún)楚些何嗟(jiē)及(jí)，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未(wèi)信(xìn)与，莺(yīng)儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万(wàn)古，为留待(dài)骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问(wèn)世间的(de)各位，爱情究竟是什么(me)，竟会令(lìng)这两只飞雁以生死来相(xiāng)对待？南(nán)飞北归(guī)遥远的路程(chéng)都比(bǐ)翼双飞，任它多少的(de)冬寒夏暑(shǔ)，依旧恩爱(ài)相依(yī)为命。

　　比翼双飞虽(suī)然(rán)快乐，但离别才真的是(shì)楚痛(tòng)难受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁(yàn)竟比人间痴(chī)情(qíng)儿女(nǚ)更加痴情(qíng)！相依相伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁(yàn)儿心里应该(gāi)知道，此去万里，形(xíng)孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒(hán)暑，飞万(wàn)里越(yuè)千山(shān)，晨(chén)风(fēng)暮雪，失去一(yī)生的至爱(ài)，形单影(yǐng)只，即(jí)使(shǐ)苟且活下(xià)去又有(yǒu)什(shén)么意义呢？

　　这汾(fén)水一带，当年本是汉武(wǔ)帝巡(xún)幸游乐的地方(fāng)，每当(dāng)武(wǔ)帝出巡(xún)，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何(hé)等热闹，而今却(què)是冷烟衰草，一(yī)派萧条冷落。

　　武帝(dì)已(yǐ)死，招魂也无济于事。

　　女山神因(yīn)之(zhī)枉自悲啼，而死者却不会再归来了！双雁生(shēng)死相许(xǔ)的深情连上(shàng)天也(yě)嫉(jí)妒，殉情(qíng)的大(dà)雁(yàn)决不会和莺儿燕子(zi)一般，死后化为(wèi)一抔尘土。

　　将会留(liú)得生前身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访雁丘坟故(gù)地(dì)，来祭奠这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸(mō)鱼(yú)儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂(bēi)塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为(wèi)词牌。

　　宋词(cí)以(yǐ)晁(cháo)补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双(shuāng)片一(yī)百一(yī)十六字，前(qián)片六仄韵，后片七(qī)仄韵。

　　双结(jié)倒数(shù)第三句第一(yī)字(zì)皆领格，宜(yí)用去声。

　　②乙丑岁：金章宗(zōng)泰和(hé)五年（公元1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试(shì)并州：《金史(shǐ)·选举志》载(zài)：金代(dài)选举之制，由乡至府，由府(fǔ)至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年(nián)罢免乡试(shì)。

　　府试(shì)试期在(zài)秋八(bā)月。

　　府试处所承安四年赠太原，共为(wèi)十(shí)处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一(yī)统志》：雁(yàn)丘在(zài)阳曲(qū)县西(xī)汾水旁。

　　金(jīn)元好问(wèn)赴(fù)府试……累(lèi)土为丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无(wú)宫商(shāng)：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双宿双飞，秋去春(chūn)来(lái)，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无(wú)济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌(gē)·山鬼(guǐ)》篇指山神(shén)，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词(cí)的开篇用(yòng)问句，突(tū)如(rú)其(qí)来，先声夺人，犹如盘马弯(wān)弓，为下文(wén)描写雁(yàn)的殉情(qíng)蓄足了笔势，也使大(dà)雁殉(xùn)情的(de)内在意义得以升华。

　　“问世间，情为(wèi)何物，直(zhí)教(jiào)生(shēng)死相许”，大雁的生死至情深深地震撼(hàn)了作(zuò)者，他将自己的(de)震惊、同(tóng)情、感动，化为有力(lì)的诘问(wèn)，问(wèn)自(zì)己、问世人、问苍天，究竟(jìng)“情是何(hé)物”？起句陡然发问似雷(léi)霆万钧(jūn)，破空而来(lái)；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出(chū)。

　　“天南(nán)地北双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑”，这二句写(xiě)雁的感人生活情景。

　　大雁秋天南下(xià)越冬而春天北归，双(shuāng)宿(sù)双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以世间夫(fū)妻相(xiāng)爱的理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦(kǔ)，是中更有痴儿(ér)女”，是中：于(yú)此，在这里面。

　　这几句是说大(dà)雁长期以来(lái)共同生活，既是团聚(jù)的快(kuài)乐，也有(yǒu)离别的酸楚(chǔ)，在平平淡淡(dàn)的生活(huó)中形成了难以割舍的一(yī)往(wǎng)深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮(mù)雪(xuě)，只影为谁去(qù)”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大雁殉情前(qián)心理活动细致入微的揣摩描(miáo)写。

　　当网(wǎng)罗(luó)惊(jīng)破双栖梦(mèng)之后(hòu)，作者(zhě)认为孤(gū)雁心中必然(rán)会进行生与(yǔ)死、殉情与偷生(shēng)的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过程并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞(mò)当年(nián)箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚”，这几句(jù)借(jiè)助对历史盛迹的追忆与对眼前(qián)自(zì)然景物(wù)的描绘(huì)，渲染了大雁殉情(qíng)的不(bù)朽意义(yì)。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年汉(hàn)武帝巡(xún)幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼(guǐ)自啼(tí)风雨”，句末(mò)象声词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾均用(yòng)“些(xiē)”字，所以(yǐ)称“楚些(xiē)”。

　　这句(jù)意思是武帝已(yǐ)死(sǐ)，招魂无(wú)济于事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有《山鬼(guǐ)》篇，描写山中女神失恋的悲哀(āi)。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄土”，大(dà)雁生死相许的深情连上天也嫉妒，所以这对殉情的大雁决不会和一般的莺儿燕子一样(yàng)化为黄土。

　　而是(shì)“留得生(shēng)前身(shēn)后名”，与世长存。

　　这(zhè)几句从反面衬托，更加(jiā)突出了大雁殉情的崇(chóng)高，为(wèi)下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为(wèi)留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处”，这是从正(zhèng)面(miàn)对大雁的称赞(zàn)。

　　词人展开想(xiǎng)象，千秋万古后，也(yě)会有像(xiàng)他和他的朋友(yǒu)们一样的“钟于情(qíng)”的骚人墨客(kè)，来寻访这小小的雁丘(qiū)，来祭奠这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动(dòng)地写出(chū)了(le)人们的感动之(zhī)深(shēn)。

　　全词(cí)结尾，寄寓了词人对殉情(qíng)者的深(shēn)切(qiè)哀思(sī)，延(yán)伸了(le)全词的(de)历史(shǐ)跨度，使主题(tí)得以(yǐ)升华。

　　创作背景：

　　金章(zhāng)宗泰(tài)和五年（公元1205年），年仅十六岁(suì)的青年诗(shī)人元好问，在赴并州(zhōu)应(yīng)试途中，听一位捕雁者说，天空中(zhōng)一对(duì)比(bǐ)翼双飞(fēi)的大雁，其中(zhōng)一只被捕(bǔ)杀后(hòu)，另一只大雁从天上(shàng)一(yī)头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人便(biàn)买下这一对大雁(yàn)，把(bǎ)它们合葬在汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写(xiě)《雁丘》辞(cí)一阕，其后又加以修(xiū)改，遂(suì)成这首著名的《摸鱼(yú)儿(ér)·雁丘词》。

　　作者(zhě)简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕(yù)之，号遗山，世称(chēng)遗山先(xiān)生。

　　太原秀(xiù)容（今(jīn)山西(xī)忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期著名文学(xué)家、历史(shǐ)学家。

　　元好问是宋金对峙时期北方文(wén)学的主要(yào)代表(biǎo)、文(wén)坛(tán)盟主，又是金元之际在文学上承前(qián)启(qǐ)后(hòu)的桥梁，被尊为“北方文雄(xióng)”、“一代文(wén)宗”。

　　他擅作诗(shī)、文、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗作成就最高，其(qí)“丧乱诗”尤(yóu)为有名；

　　其词为金代一朝之冠(guān)，可(kě)与两宋(sòng)名家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当时影响很大(dà)，有倡(chàng)导之功。

　　有(yǒu)《元遗山先生全集》《中州集》。