人(rén)死后(hòu)尾(wěi)七(qī)是什么意思，头三尾七是(shì)什么意思是尾(wěi)七指的是人(rén)去世(shì)后的第四十(shí)三日，即人死(sǐ)后(hòu)七(qī)七(qī)四十九天的最后七天的。

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人死后尾(wěi)七(qī)是什(shén)么意思，头(tóu)三(sān)尾七(qī一般一个家庭一个月用多少吨水，一吨水多少钱)是(shì)什么意思

　　尾七指的是人去世后(hòu)的第四十(shí)三日，即人死后七(qī)七四十九天的最后七天。

　　中国人的丧殡(bìn)习(xí)俗，是(shì)根据死(sǐ)者去(qù)世的时(shí)间，再配合天干地(dì)支计算(suàn)出来(lái)的(de)日子(zi)及时辰。

　　然而习惯(guàn)上大家都(dōu)认为“头(tóu)七”指的是人(rén)去世(shì)后的第七(qī)日(rì)；

　　尾七是人(rén)死后七(qī)七四十九天的最后(hòu)七天。

　　“一七”，即人死后(hòu)七(qī)日，丧家举行隆(lóng)重仪式，设灵位、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三(sān)七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三岔路口呼喊亡人姓(xìng)名(míng)或称谓，或(huò)上坟焚香接亡(wáng)灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这(zhè)天，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭(jì)仪尤重，这天(tiān)，丧家(jiā)举行(xíng)祭(jì)奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送现金）助祭(jì)，丧家(jiā)要办(bàn)酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁(gé)房宅，内置锡(xī)箔元宝；

　　有(yǒu)金山、银(yín)山(shān)，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭(jì)礼(lǐ)时，将这些纸(zhǐ)扎(zhā)拿到(dào)墓前焚化。

　　有的(de)这(zhè)天(tiān)出嫁(jià)女儿挑酒食回娘(niáng)家(jiā)祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天(tiān)家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称(chēng)“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即(jí)完(wán)成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到坟前拜祭(jì)的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物(wù)，并撤掉灵堂(táng)。

　　此(cǐ)日，请(qǐng)僧道(dào)建坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽(jǐn)，故也称“尽(jǐn)七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头(tóu)七指(zhǐ)的是一般一个家庭一个月用多少吨水，一吨水多少钱人去世(shì)后的第七日，最后一(yī)个七天就是尾七。

　　从死者(zhě)卒日(rì)算起(qǐ)，丧家每隔七天就要举行(xíng)一饥答次烧(shāo)纸祭(jì)奠，共有7次，俗(sú)谓“烧七”。

　　一般(bān)是“三七”、“五七”比(bǐ)较重要，亲朋也要送来些(xiē)纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为(wèi)人死后其魂(hún)魄犹(yóu)存，在七(qī)七四十九(jiǔ)天前，死者(zhě)的阴魂要回家一次(cì)，具体(tǐ)时间由(yóu)道士推算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草(cǎo)木灰(huī)，用以检验死者回来(lái)的足迹。

　　用一(yī)竹竿一根，隔一尺(chǐ)贴纸钱一张，立在门口台阶上或插(chā)于死者落气之屋的房檐下，据(jù)说阴魂(hún)见此就会进屋。

　　用(yòng)土罐装一(yī)煮熟了的鸡(jī)蛋置于房屋(wū)角，以(yǐ)此贿(huì)赂殃神（俗(sú)称鸡脚神），让(ràng)死者鬼魂在家里多(duō)待一会儿。

　　扩展资料：

　　人(rén)死后，每隔七天做一次佛(fú)事，设斋祭(jì)莫死(sǐ)者，依次至七七四十九(jiǔ)天(tiān)而止。

　　烧(shāo)七(qī)之(zhī)俗(sú)南北朝时就已流行。

　　自古以来，烧七成为丧葬(zàng)礼仪(yí)中的一俗，丧家逢七举行道场功德(dé)，为亡者修福，俗信(xìn)可(kě)以(yǐ)超(chāo)度亡魂(hún)，使之免入地狱。

　　其活动(dòng)颇多(duō)，而且有简易与(yǔ)隆重(zhòng)之分。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日(rì)，丧(sàng)家举行隆重(zhòng)仪式，设灵位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称(chēng)“散七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟(fén)焚轮(lún)肢(zhī)世香接亡灵回家(jiā一般一个家庭一个月用多少吨水，一吨水多少钱)，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天，家(jiā)人(rén)备酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭(jì)仪尤重，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔(bó)元宝(bǎo)（也(yě)有送现金）助(zhù)祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸(zhǐ)扎(zhā)，焚祭亡(wáng)灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝；有(yǒu)金山、银山(shān)，山上饰草木鸟兽，祭(jì)礼(lǐ)时，将(jiāng)这(zhè)些纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的(de)这天出(chū)嫁(jià)女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭(jì)奠，还要请僧道(dào)念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天腊(là)肢(zhī)家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七(qī)”, “断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭(jì)奠，亲均来焚楮纸，也(yě)有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资料来源：百度百科(kē)—头七

　　参考资料来源(yuán)：百度百科(kē)—烧七(qī)

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