在关于东方朔的传说中有很多不可思议的(de)神话传(chuán)说，而(ér)怪哉虫就是其中之(zhī)一，东方朔更是说这个(gè)怪哉虫是备受(shòu)折磨(mó)的民众怨气所化，而(ér)遇到酒(jiǔ)水的话就会溶解(jiě)，此说法令汉武帝(dì)大吃一惊，虽然将信将(jiāng)疑但(dàn)照做(zuò)后真的(de)应验了，而究竟(jìng)这个(gè)怪哉虫(chóng)实(shí)际(jì)上(shàng)是个什么东西？现(xiàn)实生活里真(zhēn)的存在吗？为什么它们(men)遇酒会真的融化呢？关于它们有没有(yǒu)科学解(jiě)释(shì)？随着小编一起来了解！

据(jù)说怪哉(zāi)虫的出现(xiàn)和汉武帝还有一定(dìng)的关系，据说有一(yī)次汉武帝在去往甘泉(quán)宫的路上，看到一种红(hóng)色的小(xiǎo)虫(chóng)，头部的眼睛牙齿耳鼻(bí)都(dōu)有但无人认识，于是汉武帝就把东方朔叫(jiào)过来让他辨认，认为见多识广的他可(kě)能会(huì)有答案。

果然不出汉武(wǔ)帝所料，东(dōng)方朔告诉汉武帝(dì)说这(zhè)种虫子(zi)的名字叫做“怪哉”，而这种(zhǒng)虫(chóng)子之所以出现(xiàn)，是因为此地是秦朝的监狱所在地，曾关(guān)押过很多的无辜(gū)之人，于是老百(bǎi)姓们都(dōu)心(xīn)生哀怨(yuàn)愁(chóu)容不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想(xiǎng)到(dào)这感叹感动(dòng)了老天爷，于是因愤造就了(le)这(zhè)种“怪哉虫(chóng)”。

于(yú)是(shì)汉(hàn)武帝接(jiē)着又(yòu)问东方朔，该怎么(me)解决这种怪(guài)哉虫？东方(fāng)朔则说：“但凡(fán)有忧(yōu)愁的人，以酒则解愁，陛下用酒灌(guàn)它自然就消(xiāo)失了。”，于(yú)是汉(hàn)武帝(dì)让人将虫子放在酒(jiǔ)中，过(guò)了(le)一会儿果真消(xiāo)散。这个怪(guài)哉虫(chóng)的传说(shuō)就是如此，怪哉虫是由怨气所化，遇到酒就会溶解(jiě)。其实明(míng)眼人一(yī)看就(jiù)明(míng)白了，东(dōng)方朔话“怪哉”其实(shí)含有更(gèng)深的意味：劝汉武(wǔ)帝(dì)要(yào)善(shàn)待百姓(xìng)。

看起来还是挺让人不能理解的(de)，究竟怎么用科学(xué)解释去诠释这种现(xiàn)象呢？而现(xiàn)实中真有(yǒu)这种奇葩的虫(chóng)子(zi)吗？答案是否(fǒu)定的，毕竟(jìng)看怪哉虫的来历(lì)就觉得挺不靠(kào)谱(pǔ)的(de)了，而(ér)如果(guǒ)真(zhēn)是如此(cǐ)，那现实中岂不是应该有很多这样的虫子了吗？

在鲁迅先生的《从百(bǎi)草园到三味书(shū)屋》也提起过这(zhè)种(zhǒng)怪哉虫，鲁迅先生(shēng)小(xiǎo)时候也偶然听得这则传说，对于那(nà)个年(nián)纪的男孩子碰到这(zhè)种问题当然想一(yī)旦究竟，于是他进了(le)三味书屋以后(hòu)，向寿(shòu)镜吾老先生提出的第一个(gè)问什么的山峰填合适的词二年级，什么的山峰填合适的词三年级(wèn)题就是(shì)：“先生，‘怪哉’这虫(chóng)，是(shì)怎么一回事(shì)?”寿老先(xiān)生十分传统，对于这类无(wú)稽之谈(tán)肯定(dìng)是不(bù)屑一顾，并且以一脸愠色回答鲁迅道“不知道”！

这一板起(qǐ)脸孔的回(huí)答(dá)让鲁迅先(xiān)生在(zài)私塾中(zhōng)再也没有(yǒu)问先生这类似的问题，同时也让鲁迅知(zhī)道(dào)了(le)“做学生的是不应该问这些事的，只要读(dú)书，因为(wèi)他是（先生）渊博(bó)的宿儒(rú什么的山峰填合适的词二年级，什么的山峰填合适的词三年级)，绝(jué)不至于不(bù)知道，所谓不知道者，乃是不愿意说”，不(bù)过也有人认(rèn)为(wèi)鲁迅这样(yàng)写是为了讽刺当时腐朽的教育，从(cóng)那个私塾(shú)先(xiān)生(shēng)的丑态也(yě)体味得出这种(zhǒng)意味(wèi)。

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