手(shǒu)握日月(yuè)摘星(xīng)辰,世间无我这般(bān)人，李白的诗一剑霜寒十四州是手握日月摘(zhāi)星辰全诗内(nèi)容是：危(wēi)楼(lóu)高百尺(chǐ)，手(shǒu)可摘星(xīng)辰的。

　　关于手握日月摘星辰,世(shì)间无(wú)我这般人(rén)，李白的(de)诗(shī)一剑(jiàn)霜寒十四(sì)州以及手握日月摘星辰,世间无我这般人，李(lǐ)白最霸气(qì)的(de)十首(shǒu)诗，李白的诗一剑霜寒十(shí)四州，少年(nián)自(zì)当扶摇(yáo)上,揽星衔(xián)月逐日光，李(lǐ)白(bái)诗词将(jiāng)进酒(jiǔ)等(děng)问题，小编将为你整理以(yǐ)下(xià)知识：

手握日(rì)月(yuè)摘星辰(chén),世间无(wú)我(wǒ)这般人，李白(bái)的诗一剑霜寒(hán)十四州

　　危(wēi)楼高百尺，手可(kě)摘星辰。

　　不敢高声(shēng)语(yǔ)，恐惊天上人。

　　出自唐代李(lǐ)白《夜宿山寺》。

　　译(yì)文：

　　山上(shàng)寺院好似有百丈之高，站(zhàn)在上边仿佛(fú)都能摘下星(xīng)辰。

　　不(bù)敢(gǎn)高声说话，唯(wéi)恐惊动了天上(shàng)的仙人。

　　注释：

　　1、宿(sù)：住，过夜。

　　2、危楼(lóu)：高(gāo)楼，这里(lǐ)指山顶(dǐng)的寺庙(miào)。

　　危：高。

　　3、百尺：虚指，不是实(shí)数(shù)，这里(lǐ)形容楼很高。杨梅是高糖还是低糖，杨梅是高糖还是低糖水果>

　　4、星辰：天(tiān)上的星星统称。

　　5、语：说话(huà)。

　　6、恐：唯恐，害怕(pà)。

　　惊：惊动。

　　赏(shǎng)析：

　　这(zhè)是一首纪(jì)游写景的短(duǎn)诗。

　　诗的内容记录了(le)李白(bái)夜游寺庙(miào)的(de)有趣经历。

　　全诗没有一个生僻字，从头到尾用“夸张”的手(shǒu)法，形象而又逼真地写出了山寺之奇高，星夜(yè)之奇(qí)妙。

　　 “危楼(lóu)高百尺，手可摘星辰。

　　”这两句是写山寺之高。

　　第(dì)一(yī)句正面描绘寺(sì)楼的峻峭挺(tǐng)拔(bá)、高耸入云(yún)。

　　发端(duān)一个“ 危 ”字，倍(bèi)显突兀醒目(mù)，与(yǔ)“高”字在同句中的(de)巧妙组合，就确切、生动(dòng)、形象地将山寺(sì)屹立山(shān)巅、雄视寰宇的非凡气势淋漓尽(jǐn)致地描摹了出来。

　　次句以(yǐ)极其夸张的技法来烘(hōng)托(tuō)山寺之(zhī)高耸(sǒng)云霄。

　　字字(zì)将读(dú)者的审美视线引向星汉灿(càn)烂的夜空(kōng)，非但没有“高处不(bù)胜寒(hán)”的(de)感慨，反(fǎn)给人旷阔感，以星夜的美(měi)丽引(yǐn)起人们对高耸入云(yún)的“危楼”的向往。

　　 “不敢高声语，恐惊天上人(rén)。

　　”两句，“不敢”写出(chū)了作(zuò)者夜临(lín)“危楼”时的心理状态，从诗人“不敢”与深(shēn)“怕”的心理中，读(dú)者完全(quán)可以想(xiǎng)象到“山寺”与“天上(shàng)人”的(de)相距之近，这样，山寺之高也就不言自明了。

　　 诗人用夸(kuā)张的艺术手法，描(miáo)绘(huì)了山(shān)寺(sì)的高(gāo)耸(sǒng)，给人(rén)以丰富的联想。

　　山上的(de)这(zhè)座楼(lóu)好像有(yǒu)一(yī)百尺高(gāo)，诗人站在楼顶就可(kě)以用手摘下天上的星星(xīng)。

　　在这儿都不敢大声说(shuō)话，唯恐惊(jīng)动了(le)天上的(de)仙人。

　　 此诗(shī)语(yǔ)言自然朴素，却形象(xiàng)逼真(zhēn)。

　　全诗无一生僻字，却字字惊人，堪称“平(píng)字见奇”的绝世佳作。

　　诗(shī)人借助大胆想象，渲染山(shān)寺之奇(qí)高，把(bǎ)山寺(sì)的高(gāo)耸和夜晚的恐惧(jù)写的很逼(bī)真，从杨梅是高糖还是低糖，杨梅是高糖还是低糖水果而(ér)将一座几乎不可想象的宏伟建(jiàn)筑展(zhǎn)现在读者面前，给人(rén)身临其境的感(gǎn)觉。

　　摘星辰(chén)、惊(jīng)天人，这些仿佛是童稚的想法，被诗(shī)人信(xìn)手拈来，用入诗中，让人(rén)顿感情(qíng)趣盎然，有返璞归真之妙。

　　 李白的诗风豪放(fàng)雄健(jiàn)，想象极其丰(fēng)富，语言自(zì)然婉(wǎn)转，音律富于变化而又和谐(xié)统(tǒng)一，具有浓郁的浪漫主义色彩(cǎi)。

　　此(cǐ)诗寥寥数笔，就酣畅淋漓(lí)地表现出了(le)人在高处的愉悦、豪(háo)放、可(kě)爱(ài)、率直。

　　创(chuàng)作背景：

　　这首《夜宿山寺》，一般认为是(shì)李白的(de)作品，在湖北(běi)省黄梅县(xiàn)所作，写(xiě)的是黄梅县(xiàn)蔡山峰顶山的江心寺。

　　但还有多篇题目与内容均与(yǔ)此诗相近的诗歌传世，如《题峰顶(dǐng)寺》中“夜宿峰顶(dǐng)寺，举手扪星(xīng)辰。

　　不敢高声语，恐惊天上人”（译文：夜间(jiān)住(zhù)在峰顶寺内，一(yī)举手就(jiù)可以摸到天上(shàng)的星星。

　　不敢(gǎn)高声说(shuō)话，唯(wéi)恐声(shēng)音太大会惊动天(tiān)上的神(shén)仙）等，其作(zuò)者署名也相当(dāng)复杂(zá)，有李白、王禹偁、杨亿、晏殊、孟观等多(duō)种说法(fǎ)。

　　作(zuò)者简介：

　　李白（701—762年），字太白，号青莲居(jū)士。

　　是(shì)屈原之(zhī)后最具(jù)个性特色(sè)、最伟(wěi)大的浪漫主义诗人。

　　有“诗仙”之美(měi)誉，与杜甫并称“李杜”。

　　其诗以(yǐ)抒(shū)情为主(zhǔ)，表现(xiàn)出(chū)蔑视(shì)权(quán)贵(guì)的傲岸精神，对人民疾苦表(biǎo)示同情，又善于描(miáo)绘自然(rán)景色(sè)，表达对(duì)祖国山河的热(rè)爱。

　　诗风雄(xióng)奇豪(háo)放，想像丰富，语言流(liú)转自然(rán)，音律和谐多变，善(shàn)于从(cóng)民间(jiān)文艺和(hé)神(shén)话传(chuán)说(shuō)中吸取营养和素材(cái)，构成其(qí)特(tè)有(yǒu)的(de)瑰玮(wěi)绚烂的色(sè)彩，达到盛唐诗(shī)歌(gē)艺术(shù)的巅峰。

　　存世诗文千余篇，有《李太白集(jí)》三十(shí)卷。

手握日月(yuè)摘星(xīng)辰全诗？

　　该句(jù)出自家三(sān)少(shǎo)的作(zuò)品《神印王座》伊莱唯乱闹(nào)克斯(sī)说(shuō)出的诗句，全诗如下：

　　手(shǒu)握日月摘星辰 , 世间无(wú)我这般人。

　　脚踏(tà)阴(yīn)阳(yáng)定乾坤 , 荒(huāng)古(gǔ)至今我为尊。

　　译文：

　　双手(shǒu)的(de)力(lì)量可以握住(zhù)太(tài)阳月(yuè)亮和星(xīng)星，人世间(jiān)再也(yě)没有第二个似我(wǒ)这样(yàng)的人。

　　双脚一边踏阴一(yī)边(biān)踏阳(yáng)可(kě)以扭定乾坤，从荒古到如今只有我足够称尊称王。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　伊莱克(kè)斯(sī)原是圣魔大陆(lù)辉煌年(nián)代的光(guāng)明之子，被(bèi)龙皓晨和采儿的(de)感情(qíng)所悟，最终指罩将永恒之心(xīn)给了龙皓晨使其复(fù)活，离(lí)开了圣魔(mó)大陆的位面。

　　神识(shí)碎片来到斗(dòu)罗(luó)大(dà)陆，于星斗大森(sēn)林和霍(huò)雨(yǔ)浩(hào)相遇，继而帮助(zhù)霍雨浩斩(zhǎn)杀死神使者，助霍(huò)雨(yǔ)浩收复噬灵(líng)刻刀，将(jiāng)其(qí)净化为(wèi)生灵之金，神识寄宿于霍雨浩的生灵之眼。

　　因为万载寒(hán)冰玉髓床导致霍雨浩体内雪丹(dān)被点燃而燃(rán)烧神识碎片将雪帝转(zhuǎn)化为魂灵(líng)后死亡，化为陪(péi)颂霍(huò)雨浩的第三(sān)武魂。

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