生(shēng)乎吾(wú)前(qián)其(qí)闻道(dào)也固先乎吾翻译句式，生乎吾(wú)前其(qí)闻道也固先乎吾翻译成现代汉(hàn)语(yǔ)是(shì)这句话(huà)的意思为生在我前面，他(tā)懂得(dé)道理本来就(jiù)早于我的(de)。

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生乎吾前其(qí)闻(wén)道也固先乎(hū)吾翻(fān)译句式，生(shēng)乎(hū)吾前其闻道(dào)也固先乎吾翻译成现代汉语

　　出(chū)自韩愈(yù)的《师说》，本文中，小编整(zhěng)理了这篇文(wén)言文的相关知识，快来看看(kàn)吧(ba)！

　　《师说》大约是作者于贞元(yuán)十七年至十(shí)八(bā)年（公(gōng)元(yuán)801—公元802年(nián)），在(zài)京(jīng)任国子监四门博士时所作。

　　作者到国子(zi)监(jiān)上任后，发现(xiàn)科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端(duān)重重，当时的上层社会，看不起教(jiào)书之(zhī)人。

　　在士大夫阶层(céng)中存在着既不愿求(qiú)师，又“羞于为(wèi)师”的观念(niàn)。

　　作者借用回答(dá)李蟠的提问撰写这篇文章(zhāng)，以(yǐ)澄清人(rén)们在“求师”和“为(wèi)师”上的模糊认(rèn)识。

　　《师说》大(dà)约是(shì)作(zuò)者于(yú)贞元十七年至十(shí)八年（公元801—公元802年），在京任国(guó)子监四门博士时所作(zuò)。

　　作(zuò)者到国(guó)子监上任后，发现科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重，当时的上(shàng)层社会，看不起教书(shū)之人。

　　在士大夫阶层中(zhōng)存在着既不愿求师，又“羞(xiū)于为(wèi)师”的(de)观念。

　　作者借用回(huí)答李蟠的提问(wèn)撰(zhuàn)写这篇文(wén)章，以澄清人们(men)在(zài)“求师”和“为师(shī)”上的(de)模(mó)糊认(rèn)识。

生乎(hū)吾(wú)前其闻道(dào)也固先乎吾是什么句式

　　“生乎(hū)吾前，其闻(wén)道也固先(xiān)乎吾”这句(jù)话中有两处(chù)介(jiè)宾结(jié)构状(zhuàng)语后置。

　　1、生乎(hū)吾前：在我之前(qián)出生。

　　将“带郑乎吾前（在我之前(qián)）”这(zhè)个(gè)状语放在(zài)谓语动词“生（出(chū)生）”的后面，是文言文(wén)常(cháng)见的(de)“状语余行局后置”。

　　2、先乎吾：比(bǐ)我早。

　　同(tóng)样是将“乎(hū)吾（比(bǐ)我）”这(zhè)个状语(yǔ)放在谓语形容词“先(xiān)（早）”的后面(miàn)。

　　文言文的状语并(bìng)不是一定要后置的，但是，有一种状语必定后置，那(nà)就是介宾结(jié)构作(zuò)状(zhuàng)语(yǔ)。

　　我(wǒ)们知道，状语是用来修(xiū)饰、限(xiàn)制谓(wèi)语动词(cí)或形(xíng)容(róng)词的(de)，表(biǎo)示谓语中心词的状态、方(fāng)式(shì)、时间(jiān)、处所或程(chéng)度。

　　表示状态、程(chéng)度时(shí)，一般不(bù)需要用介(jiè)词“介(jiè)入”某个对象，如“强(qiáng)烈地”、“高兴地”就(jiù)可以。

　　但(dàn)表示方(fāng)式、时(shí)间、处所时，往往需(xū)要(yào)用(yòng)介词来(lái)引入(rù)对象，如“在(zài)哪里”、“甲醚的结构式是什么什么形状，甲醚的结构简式怎么写于哪天”、“用什(shén)么”。

　　其中的“在”、“于(yú)”、“用”是介词，后面是介词(cí)引入(rù)的对(duì)象，属于介(jiè)词(cí)的(de)宾(bīn)语。

　　竖让这样的结(jié)构(gòu甲醚的结构式是什么什么形状，甲醚的结构简式怎么写)叫“介宾结(jié)构”。

　　文(wén)言文凡是介宾结构都要放(fàng)在(zài)谓语中心词的后面。

　　如“在市(shì)场上买的”，表述为“购于市”；“用道理(lǐ)劝说他”，表述为(wèi)“晓之以理”。

　　乎，作介词(cí)时，意义相当于(yú)：于、在。

　　其实，现代汉语也有状语(yǔ)后置的(de)情况，例如问题中(zhōng)的例子(zi)，也可以(yǐ)说成“生在我之前”；“早(zǎo)于我(wǒ)”。

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