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其人舍然大喜的(de)舍是什么(me)意思(sī)，不舍昼(zhòu)夜的舍是什么意思古义

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　　《论语》是儒(rú)家经典之一(yī)，是一(yī)部以记(jì)言为主的语录体散文集，主(zhǔ)要以语录和对话(huà)文体(tǐ)的形式记录了(le)孔子及其(qí)弟(dì)子的言(yán)行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理(lǐ)和功利等价值思想(xiǎng)。

　　《论(lùn)语(yǔ)》内容涉及政治、教育、文学、哲(zhé)学以及立身处世的道理等多方面。

　　早在春(chūn)秋后(hòu)期(qī)孔子设坛(tán)讲学时期，其(qí)主体内容就已初始创成；

　　孔子去世以后，他的弟子(zi)和再(zài)传弟(dì)子代代传授(shòu)他的(de)言论(lùn)，并逐渐(jiàn)将这些口头记诵的语录言行记录下(xià)来(lái)，因(yīn)此称为“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。

　　清朝(cháo)赵(zhào)翼解释说：“语者(zhě)，圣(shèng)人(rén)之语言，论者，诸儒之讨论也(yě)。

　　”其实，“论”又有纂(zuǎn)的意思，所谓《论语(yǔ)》，是指将孔(kǒng)子(zi)及其弟子的言行记载下来编纂成书。

　　现(xiàn)存《论(lùn)语》20篇，492章，其(qí)中记录孔子与(yǔ)弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈(tán)论(lùn)之语48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗(luó)万(wàn)象，《论语》的思(sī)想主要有三个既各自独立又紧密相依(yī)的范(fàn)畴：伦理道(dào)德范畴——仁，社会政治(zhì)范畴——礼，认识(shí)方法(fǎ)论范畴——中庸。

　　仁(rén)，首先是人内心深(shēn)处(chù)的一种真实(shí)的状态，折中真的极(jí)致必然是(shì)善的，这种真(zhēn)和善的全体状态(tài)就是“仁”。

　　孔子确立(lì)的仁的范畴，进而将礼阐述为适应仁、表达仁的(de)一种合理(lǐ)的社(shè)会(huì)关系(xì)与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁(rén)”是《论语》的思想(xiǎng)核心(xīn)。

　　《论语》自汉武(wǔ)帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊(zūn)为“五(wǔ)经之輨辖(xiá)，六艺之喉衿(jīn)”，是研(yán)究孔子(zi)及儒家思想尤其(qí)是原始儒(rú)家(jiā)思想的第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大学(xué)》《中(zhōng)庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家(jiā)经典中(zhōng)的地位日(rì)益(yì)提高(gāo)。

　　元代延祐年间，科(kē)举(jǔ)开始以(yǐ)“四书(shū)”开科取士。

　　此后(hòu)一直到(dào)清朝末年(nián)推行(xíng)洋务运动(dòng)，废除科(kē)举之前，《论语》一直是(shì)学子士(shì)人推施奉行的金(jīn)科玉律。

　　《论语》进(jìn)入经书(shū)之列(liè)是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪(yí)礼》《礼记》，春(chūn)秋有《左传》《公羊(yáng)》《谷梁》，加(jiā)上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部《论语》治天下”之说(shuō)。

　　这从一个侧面反映(yìng)出此书(shū)在中国古代社(shè)会所(suǒ)发挥的作用与影响之大(dà)。

　　孔子（公(gōng)元前551—公元前479），名丘，字仲(zhòng)尼，春秋末期(qī)鲁国陬(zōu)邑（今山(shān)东曲阜市(shì)东南(nán)）人。

　　春秋(qiū)末(mò)期(qī)著名的思(sī)想(xiǎng)家、教育家、儒家学(xué)派创(chuàng)始人。

　　相传有弟子三千(qiān)，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子(zi)周游列国14年。

　　孔子(zi)还(hái)是一位(wèi)古文献整理家，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作《春秋》。

　　孔子是中华(huá)文化(huà)中(zhōng)的核心学说儒家的首代宗师，集华夏上古文化之大成，在世(shì)时已被誉为“天纵之(zhī)圣”、“天之木铎”，是(shì)当(dāng)时社会上最(zuì)博(bó)学者(zhě)之一，并且被后世统治者尊(zūn)为(wèi)至圣(shèng)、至圣先(xiān)师、万(wàn)世师表。

　　孔子和他创立的儒(rú)家思想(xiǎng)对中国和朝鲜半岛、日本(běn)、越南等地区有深(shēn)远的影响(xiǎng)，这(zhè)些(xiē)地区(qū)又(yòu)被称为儒家文化圈。

其(qí)人舍然(rán)大喜的“舍”意思是什么?

　　其(qí)人(rén)舍然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人忧天(tiān)》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞国有人忧天地崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳(ěr)，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日(rì)在天(tiān)中行止，奈让雹何忧(yōu)崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天(tiān)果(guǒ)积(jī)气，日月(yuè)星宿，不(bù)当坠(zhuì)耶(yé)？”

　　晓之(zhī)者曰(yuē)：“日(rì)月星宿，亦积(jī)气中之(zhī)有光(guāng)耀者，只使(shǐ)坠(zhuì)，亦不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈(nài)地坏(huài)何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日(rì)在地(dì)上行止，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其(qí)人舍然大喜，晓之者亦舍然(rán)大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有个人担心(xīn)天地(d聚丙烯和聚乙烯有什么区别，二聚环戊二烯ì)会崩(bēng)塌，自身失(shī)去依存的(de)地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有(yǒu)一个(gè)担(dān)心他因为那担(dān)心(xīn)而出问题的人，因此就去劝(quàn)他，说：“天(tiān)啊(a)，是聚集在一起的气体(tǐ)，气(qì)往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸(xī)，一直在(zài)天中进行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个(gè)人说：“天确实(shí)是聚集的气体(tǐ)，太阳、月亮、星星呢，它们就(jiù)不会掉下来(lái)吗?”劝导他(tā)的人说：“太阳、月亮、星星，也是(shì)气体中发光的(de)气体，就(jiù)算它们掉下来(lái)，也(yě)不可(kě)能伤到谁。

　　”那人说(shuō)：“地塌了怎(zěn)么(me)办呢?”

　　劝导(dǎo)他的人说：“所谓地吗，就是(shì)很多土块(kuài)聚集，它(tā)填充了四方所有的(de)角落，它还往哪里塌土块啊(a)。

　　你走路跳(tiào)跃(yuè)，终日是在这地上进(jìn)行，干吗还要担(dān)心地会(huì)塌呢?”于是那人释然而(ér)开心，劝导他的人也释然而(ér)开心(xīn)。

　　基本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要(yào)了(le)：舍己为人。

　　舍近求(qiú)远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房(fáng)子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍(shě)于山(shān)麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比(bǐ)自己年纪(jì)小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里为一舍：退避三(sān)舍（喻对人让步）。

　　聚丙烯和聚乙烯有什么区别，二聚环戊二烯相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割(gē)舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣扬佛法，或为(wèi)布(bù)施(shī)寺院(yuàn)，自(zì)作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍放弃或离开，不(bù)愿(yuàn)意使用或处置(zhì)：妈妈～孩子出(chū)远门。

　　他(tā)从来～乱花一分(fēn)钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房子(zi)。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根(gēn)本的(de)，主要的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末：枝(zhī)节的，次要的。

　　原指弃农(nóng)而事工商。

　　后泛指放弃(qì)根本、主要的部分，而追(zhuī)求次要的、枝节的。

　　比喻做事情不(bù)抓根本蔽滑枝(zhī)，而在(zài)枝节上下(xià)功夫。

　　也作“舍本(běn)事(shì)末(mò)”、“弃(qì)本(běn)逐末”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很(hěn)深，舍不得离开。

　　恋(liàn)恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍：离(lí)开，放下(xià)。

　　形容非常留(liú)恋，舍不得(dé)离开。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国(guó)公子重耳遵守诺(nuò)言，主动把军队后撤九(jiǔ)十里。

　　比喻对人让步(bù)或回避。

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