相信大家(jiā)对(duì)陶渊明的桃花源记都(dōu)不陌(mò)生。上学的时候也都(dōu)学过(guò)。对于世人(rén)来说桃(táo)花源是一个不可多得的地(dì)方。同时也是(shì)很(hěn)多(duō)人非常向(xiàng)往(wǎng)的地方。唯(wéi)美(měi)的田园生活。让看过(guò)桃(táo)花源记的人有(yǒu)一种流连(lián)忘返的感觉。但是现在(zài)有(yǒu)人(rén)细细(xì)的分析了桃花源这个地方。也有人做出(chū)了不同(tóng)的(de)解(jiě)释。有人说桃花(huā)源其实(shí)就是一个死人国，原本唯美的画面(miàn)感一下(xià)子(zi)变成了(le)恐(kǒng)怖的画面。桃(táo)花源记其实是死人国吗？众人向往的真(zhēn)相却如此(cǐ)恐(kǒng)怖。

桃(táo)花源记(jì乌蒙山在哪里属于哪个省，贵州乌蒙山在哪里)其(qí)实(shí)是死人国

如果(guǒ)单纯的从陶渊明(míng)的桃花(huā)源(yuán)记一(yī)文来看(kàn)。简(jiǎn)直就是最美的世外桃源。对(duì)于在繁华都乌蒙山在哪里属于哪个省，贵州乌蒙山在哪里(dōu)市生活久了(le)的人。多(duō)么渴望(wàng)能够(gòu)一个(gè)这(zhè)样的地(dì)方可以栖息养老(lǎo)。也(yě)不枉此生。但(dàn)是(shì)现代人对这个桃花源(yuán)却赋予(yǔ)了(le)不一样(yàng)的(de)另一番色彩。一(yī)起来看看大家都有什么(me)样(yàng)新的解释。

因为在(zài)原文(wén)中(zhōng)作者提到了“阡陌”交通。后人的解(jiě)释是阡陌(mò)指的是通(tōng)往(wǎng)坟(fén)地的小路。“初极狭，才(cái)通人”有(yǒu)人理解(jiě)为(wèi)这和墓(mù)葬规定很相符合。入(rù)口很窄小。“屋(wū)舍俨然”就是说(shuō)房子很(hěn)整齐像(xiàng)是(shì)墓地里的坟墓整齐的排列。文中说(shuō)到的(de)问今是(shì)何世，乃不知(zhī)有汉，所以有(yǒu)人(rén)推测(cè)这些人都(dōu)是在秦朝时候(hòu)战乱中死去(qù)的亡魂(hún)生活在这里。

桃花源记其实是(shì)死人国(guó)

而且渔夫从这里出去(qù)的时候做的记号后来(lái)都(dōu)不见了。太(tài)守派人按照(zhào)渔夫说的路来说(shuō)结果(guǒ)迷(mí)路了，连(lián)回去的路(lù)也没(méi)有找到。这可能是(shì)那(nà)些阴魂为了找替身(shēn)好投(tóu)胎。所以把(bǎ)这些人(rén)困在了(le)死(sǐ)人国(guó)。南阳(yáng)刘子冀，未果(guǒ)，寻病(bìng)终，是因为这件事(shì)像一个诅咒一样害了(le)刘子冀最(zuì)后丧(sàng)命。这件事情(qíng)后来(lái)也(yě)从此再无人提起(qǐ)。直到(dào)最后(hòu)这件(jiàn)事(shì)情传到了陶渊明那(nà)里。才有了现在大家看到的桃(táo)花(huā)源记(jì)。

但是也有很多网(wǎng)友表示了不同的看法。就(jiù)像是(shì)当(dāng)初大(dà)家对(duì)桃花源记的理解(jiě)一样(yàng)。那(nà)是一个世人向(xiàng)往的恬静(jìng)的美好(hǎo)的田园生活的(de)地方。那里没有(yǒu)战争(zhēng)与世(shì)无争(zhēng)，环境优美青山绿水，与外面(miàn)的世(shì)界形成了鲜明的对比。所(suǒ)以(yǐ)大家也(yě)理解为这只是作者(zhě)对美(měi)好生活的一种渴望(wàng)和向往。同样(yàng)的(de)原文大家理解(jiě)出(chū)来(lái)的意思却(què)是(shì)相差甚远。所以很多事(shì)情(qíng)如果理解(jiě)的太深还真的会徒(tú)增很多恐(kǒng)怖(bù)气息的(de)。

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