十斋日是哪几天，十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几(jǐ)天(tiān)是农历是即于(yú)每月初一、八、十(shí)四、十(shí)五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十(shí)等(děng)十(shí)日受持斋戒(jiè)的。

　　关于十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几(jǐ)天，十斋日(rì)是哪几天是农历以及十斋日(rì)是哪(nǎ)几天是农历(lì)，十斋日(rì)是哪几天的禁忌，六(liù)斋日是哪几天，免费查自己三世因果，地藏经十斋日念还(hái)是天天念好等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下的生活(huó)小知(zhī)识：

十(shí)斋日是(shì)哪几天(tiān)，十斋日是哪(nǎ)几天是(shì)农历

十斋日概(gài)述

　　[出法苑珠林] 初(chū)一日此日(rì)四(sì)天(tiān)王太子下降(jiàng)。

　　按行人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念(niàn)定光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四天王(wáng)者(zhě)。119出警收费吗 119出警收费标准是多少p>

　　东方持国(guó)天王。

　　南方(fāng)增长天王。

　　西(xī)方广目天王。

　　北方多闻天王也(yě)。

　　)初八日此(cǐ)日(rì)摩醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若(ruò)念药(yào)师琉璃光佛(fú)名号。

　　则灭一切罪。

　　增一(yī)切福。

　　(梵(fàn)语摩醯首(shǒu)罗。

　　华言大自在。

　　)十(shí)四日(rì)此日摩醯(xī)首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善恶(è)。

　　若(ruò)念(niàn)贤劫千佛名号。

　　则灭一(yī)切恶(è)。

　　生一切(qiè)善(shàn)。

　　(劫。

　　梵语(yǔ)具云劫(jié)波。

　　华言(yán)分别时节(jié)。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十五日此日四(sì)天王太(tài)子下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥(mí)陀(tuó)佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂(jì)灭乐。

　　(梵语阿弥(mí)陀。

　　华言(yán)无量寿。

　　)十八日此日四天王太(tài)子使(shǐ)者下(xià)降。

　　观察人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念(niàn)地藏菩萨(sà)名号。

　　则灭除(chú)罪业。

　　增延福寿。

　　二(èr)十三(sān)日此(cǐ)日摩醯首罗天(tiān)王(wáng)下降。

　　按察(chá)人(rén)间(jiān)。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念大(dà)势(shì)至菩萨名(míng)号(hào)。

　　则增长福利。

　　灭(miè)除罪(zuì)。

　　二十四日此日四天(tiān)王太子(zi)下降。

　　按(àn)行八(bā)间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念卢舍那佛(fú)名号。

　　则灭(miè)烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净(jìng)满。

　　)二十(shí)九(jiǔ)日(rì)此日摩醯首罗(luó)天王下降。

　　亲临(lín)人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念药(yào)王菩(pú)萨名号。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生一切(qiè)善。

　　三十日(rì)此日四(sì)天王使者下降(jiàng)。

　　按(àn)行人间。

　　观察善(shàn)恶(è)。

　　若念释(shì)迦牟尼(ní)佛名号(hào)。

　　则(zé)增(zēng)长福利。

　　成就菩(pú)提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态(tài)度经过了由拒斥到吸收的(de)过程;在统治者推(tuī)行十斋(zhāi)日,以及民众修习(xí)实践(jiàn)的压(yā)力下,十斋日在盛唐、至少是中唐时期已进(jìn)入(rù)佛(fú)教经典,至少在(zài)中(zhōng)唐时(shí)期已被信奉者归之(zhī)于佛教;佛教徒对十斋日的(de)改造使其反而(ér)取代了(le)道教十(shí)斋日(rì),在(zài)民众信仰生(shēng)活(huó)中占(zhàn)据了主导地(dì)位;而目前将敦煌遗书中的十斋日统称(chēng)为(wèi)《地藏(cáng)菩萨十斋(zhāi)日》是不恰当的,后者乃(nǎi)《地(dì)藏(cáng)菩萨本愿经(jīng)》吸收十斋日(rì)所产生的结果,而它的(de)称谓,似也(yě)应以写(xiě)本中用(yòng)得较多的《地藏菩(pú)萨(sà)经(jīng)十斋日》为准(zhǔn)。

拓展资料

　　过(guò)午不食，一(yī)般(bān)来说(shuō)，只要是明相出（早上亮(liàng)度看(kàn)得到手掌纹算(suàn)起）到日至(zhì)天中为止的这(zhè)段时间都是(shì)持(chí)戒者可(kě)以(yǐ)饮(yǐn)食的时间，所以按照(zhào)一般佛门道场正常(cháng)作息(xī)，这段(duàn)时间(jiān)基本上有早餐(cān)与(yǔ)午餐二顿(dùn)要过斋堂用斋，另外，有(yǒu)持(chí)午者持日中一食，即一(yī)天中只(zhǐ)用午斋(zhāi)，

　　上面说(shuō)的早斋也免了，所以过午不食(shí)一般有早(zǎo)午二斋以及只(zhǐ)过午(wǔ)斋(zhāi)的这二(èr)种。

　　因此一天不能不(bù)吃饭，中午一定要过堂。

　　 　　其次，也(yě119出警收费吗 119出警收费标准是多少)要避免十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪(xié)淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚(huì)、邪见（即(jí)：拨正因果，不信(xìn)罪福）等。

　　佛(fú)门当中讲的十斋日，出自地藏经。

　　亡人过世(shì)作(zuò)七，也是(shì)出自地藏经。

　　可知，地藏经(jīng)里所说的，对(duì)我们日常生(shēng)活(huó)讲得很多，而且都非常重要，这是这个法门以(yǐ)及地藏菩萨利益众生(shēng)具体的事(shì)实。

　　外国素(sù)食餐厅一年比(bǐ)一年多，外国人吃素(sù)是为(wèi)了(le)健(jiàn)康(kāng)。

　　学(xué)佛人吃素，身体必(bì)定健康(kāng)；

　　如(rú)果身体(tǐ)不健康(kāng)，是(shì)妄(wàng)念119出警收费吗 119出警收费标准是多少太(tài)多(duō)。

　　所有疾病的根源是妄想，妄念(niàn)少，病则容易好。

　　心是主(zhǔ)宰(zǎi)，心理健(jiàn)康则身(shēn)体的(de)健康(kāng)很(hěn)容易得到。

　　只要一个月中有几天(tiān)修(xiū)清净心，对于养(yǎng)生、修行(xíng)，有很(hěn)大的帮(bāng)助。

　　这才是十斋(zhāi)日真正的用意所在。

十斋(zhāi)日指的是哪十天(tiān)？

　　十斋日指十(shí)个行持八斋戒(jiè)的好(hǎo)日子，即农(nóng)历每月之一日、八(bā)日、十四日、十五日、十八日、二(èr)十三日、二十四日、二(èr)十(shí)八日、二十九日、三十日。

　　六(liù)斋指每个月的初八(bā)日(rì)、十四日、十五日、二十三(sān)日、二十九日(rì)、三十日（小月二(èr)十(shí)八日、二(èr)十九(jiǔ)日）。

　　僧众(zhòng)每月(yuè)于此六日集会一(yī)处，布萨说戒，在(zài)家(jiā)二众乃于此六日受持(chí)一日(rì)一夜八关斋戒，持斋布施，则令诸天(tiān)欢喜(xǐ)，小鬼(guǐ)不得其便，利益行(xíng)者。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　十斋(zhāi)日的(de)典故：

　　佛教(jiào)徒(tú)对(duì)十斋日的态度(dù)经(jīng)过了由(yóu)拒斥到吸(xī)收的过程；

　　在统治(zhì)者推行十斋日，以及民众修习(xí)实践的压力(lì)下，十斋日在盛唐、至少是中(zhōng)唐时期已进入佛教经典，至少(shǎo)在中唐时期(qī)已被信奉者归之于佛教；

　　佛(fú)教徒对十斋日(rì)的(de)改造使其(qí)反而(ér)取代了道教十(shí)斋日(rì)，在民众信仰生活中占据了主导地(dì)位；

　　而将敦煌遗书中的十斋(zhāi)日统称(chēng)为《地藏菩萨十(shí)斋日》是不恰当(dāng)的，后者乃《地(dì)藏菩萨本愿经》吸(xī)收十斋日(rì)所产生的结果(guǒ)，而它的称谓，似也应以写本(běn)中用得较多的(de)《地藏(cáng)菩萨(sà)经十斋日》为准(zhǔn)。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百度百科-六(liù)斋日

　　参(cān)考资料来源：百度百科-每月十斋日

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