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念(niàn)天地之悠悠(yōu)的下一句是什(shén)么(me)，念天(tiān)地之(zhī)悠悠的下一句是什(shén)么诗句

　　原文

　　前不(bù)见古人，后不(bù)见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今(jīn)北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金(jīn)台，裤子72a是多大尺码 裤子72a和76a差别大吗又称蓟北楼，故址在(zài)今北京市大兴，是(shì)燕昭王为招纳(nà)天下贤士而建。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古代那(nà)些能够礼贤(xián)下士(shì)的(de)圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者(zhě)：后世那些重(zhòng)视人才的(de)贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容(róng)时间的(de)久远(yuǎn)和(hé)空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼(yǎn)泪。

　　这首诗(shī)写(xiě)于(yú)武则天万岁(suì)通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个具有政治见识和政治才能的(de)文(wén)人。

　　他直言(yán)敢(gǎn)谏(jiàn)，对武后(hòu)朝的不少弊政，常常提(tí)出批评意见，不(bù)为武则(zé)天采纳，并(bìng)曾一度(dù)因“逆党(dǎng)”株连(lián)而下狱。

　　他的政治抱(bào)负(fù)不能实现，反而受到打击，这使他心情(qíng)非(fēi)常(cháng)苦闷(mèn)。

　　万岁(suì)通天元年，契丹李尽忠、孙万荣(róng)等(děng)攻陷营州。

　　武则天委派(pài)武攸宜率军征(zhēng)讨，陈子昂(áng)在(zài)武攸宜幕府(fǔ)担(dān)任参(cān)谋，随(suí)军出征。

　　武攸宜为(wèi)人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈(chén)子昂请(qǐng)求(qiú)遣万人作前驱以击(jī)敌，武不(bù)允。

　　随后(hòu)，陈(chén)子昂又(yòu)向(xiàng)武进(jìn)言，不听(tīng)，反把(bǎ)他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看(kàn)报国(guó)宏(hóng)愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷(kāng)慨悲(bēi)吟，写下了《登幽州(zhōu)台歌》以及《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏用(yòng)七首》等诗(shī)篇。

　　陈(chén)子昂(áng)（659/658/661年—裤子72a是多大尺码 裤子72a和76a差别大吗700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射洪（今属(shǔ)四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革新人物之(zhī)一。

　　因曾任右拾(shí)遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承(chéng)祯(zhēn)、卢藏用、宋之问、王适(shì)、毕构、李白、孟(mèng)浩然、王维、贺(hè)知章称为仙宗(zōng)十友。

　　陈子(zi)昂青少年时轻(qīng)财好施(shī)，慷(kāng)慨任侠，文明元年（684年(nián)）举进士，以上书论政得到女(nǚ)皇武则天重视，授麟台正字(zì)。

　　后(hòu)升右拾(shí)遗，直言敢(gǎn)谏，曾因(yīn)“逆党”反对武后而株(zhū)连(lián)下狱。

　　曾两度从军边(biān)塞，对边防事(shì)务颇有远见(jiàn)。

　　圣历元年（698年(nián)），因父老(lǎo)解官回乡，不(bù)久(jiǔ)父(fù)死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武(wǔ)三(sān)思(sī)指使射(shè)洪县令罗(luó)织罪名，加以迫害，最终冤死狱(yù)中。

　　陈子昂存诗共(gòng)100多首(shǒu)，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲(jìn)有力。

　　其(qí)中最有(yǒu)代表(biǎo)性的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和(hé)组诗《感遇诗三十八(bā)首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中(zhōng)华(huá)书局出(chū)版《陈(chén)子昂集校注》。

念(niàn)天地之悠悠下一句是什么

　　念天地(dì)之悠悠(yōu)下一句是(shì):独怆然而涕下(xià)。

　　登幽州台歌

　　唐代(dài)：陈(chén)子昂

　　前不见古人，后不(bù)见来者(zhě)。

　　念天地(dì)之悠悠，独(dú)怆(chuàng)然而涕下！

　　译文(wén)

　　往前不见古代(dài)招(zhāo)贤的(de)圣(shèng)君，向(xiàng)后不见(jiàn)后世求才(cái)的明(míng)君。

　　想到只有那(nà)苍茫天地悠(yōu)悠(yōu)无(wú)限，自己(jǐ)止不住满(mǎn)怀悲伤察(chá)庆(qìng)热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故址在今(jīn)北(běi)京市(shì)大兴，是燕昭王为招纳天下(xià)贤士而(ér)建。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君(jūn)主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠(yōu)：形(xíng)容时间的久(jiǔ)远(yuǎn)和空间(jiān)的(de)广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识(shí)和(hé)政(zhèng)治(zhì)才能，他(tā)言(yán)敢谏(jiàn)，但没(méi)有(yǒu)被(bèi)武则天采纳，屡受(shòu)击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登上幽州蓟北楼远望，悲从中(zhōng)来，并(bìng)以“山河旧，人(rén)物不同”来抒发(fā)自己“生不(bù)逢时的哀叹。

　　语言(yán)奔放(fàng)，富有感染(rǎn)力(lì)。

　　　　“前不见古人，后不见来(lái)者。

　　”这(zhè)是(shì)一(yī)声(shēng)人生短暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古往(wǎng)今来，放眼于历史的长河，不能不感到人生的(de)短促。

　　天地悠悠，人生(shēng)匆匆，短短的(de)几十年(nián)真如(rú)白驹之(zhī)过(guò)隙，转(zhuǎn)瞬之间就消失了。

　　这种(zhǒng)感叹既可以引出及时行乐的(de)颓废思想，也可以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁人(rén)志(zhì)士并不因(yīn)感到(dào)人生短暂而消缺(quē)尺(chǐ)沉颓唐(táng)，反而更加振作精神(shén)，使自(zì)己有限的一生(shēng)取得接近无限的(de)意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正(zhèng)因(yīn)为在悲(bēi)怆的深层，蕴蓄着(zhe)一股(gǔ)积极奋发欲有所(suǒ)作为的豪气，所以才能引起(qǐ)我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深感人生短暂，宇宙无(wú)限，不(bù)觉(jué)中流下热(rè)泪。

　　这(zhè)是诗人空怀抱国(guó)为民之心(xīn)不得施(shī)展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍(cāng)凉之气油然而(ér)生，而长短(duǎn)不齐的(de)句法，抑扬变化的音(yīn)节，更增添了(le)艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对幽州台作一字描写，而只是登台的感慨，却成(chéng)为千古(gǔ)名篇。

　　诗(shī)篇风格明朗刚健，是具有(yǒu)“汉(hàn)魏(wèi)风骨”的(de)唐代(dài)诗歌的(de)先驱之作(zuò)，对(duì)扫除齐梁浮艳(yàn)纤弱的形式主义(yì)诗风(fēng)具有拓疆开(kāi)路之(zhī)功。

　　在(zài)艺术上(shàng)，其(qí)意境雄浑，视野开阔(kuò)，使得诗人的自我(wǒ)形(xíng)象更(gèng)加(jiā)鲜亮感人。

　　全诗(shī)语(yǔ)言奔放，富(fù)有感染力，虽然只有短短四(sì)句，却在人(rén)们面前展(zhǎn)现(xiàn)了一幅境界雄浑(hún)，浩瀚空(kōng)旷的艺术(shù)画面。

　　诗的(de)前(qián)三句(jù)粗笔勾勒，以(yǐ)浩茫(máng)宽广的宇宙天地和沧桑易变的古(gǔ)今人(rén)事作为(wèi)深邃、壮美的背景(jǐng)加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使(shǐ)抒(shū)情(qíng)主人(rén)公——诗人慷(kāng)慨悲壮的自我形象站到了画面的(de)主位上，画面顿(dùn)时神韵飞(fēi)动，光(guāng)彩照人(rén)。

　　从结构脉络上说(shuō)，前两句是俯(fǔ)仰古今，写出(chū)时间的绵长；第三句登(dēng)楼眺(tiào)望，写空间的(de)辽阔(kuò)无限；第四句写(xiě)诗人孤单(dān)悲(bēi)苦(kǔ)的(de)心绪。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方(fāng)面，此诗深(shēn)受《楚(chǔ)辞(cí)》特别是其中(zhōng)《远游》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游》有(yǒu)云(yún)：“惟天地之无穷兮，哀(āi)人生之长(zhǎng)勤(qín)。

　　往(wǎng)者(zhě)余弗(fú)及(jí)兮(xī)，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从(cóng)此化出，然而意境却(què)更苍茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这首(shǒu)感伤之作(zuò)是由自(zì)己在现实生活中的遭遇触发的，但(dàn)是其客观(guān)意义却远(yuǎn)远超越(yuè)了(le)他自身以至他所(suǒ)处(chù)的时代的范围，带有一定的(de)广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤(shāng)情绪，和世俗(sú)的忧生叹(tàn)逝有(yǒu)明(míng)显(xiǎn)的不同(tóng)。

　　这(zhè)是一种在(zài)对事业和人生的执着追求(qiú)中产生的喟叹

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