社(shè)日节是什么节(加湿器必须加纯净水吗，加湿器用纯净水太贵怎么办水jié)日？社日节，中国传统节(jié)日，又称土地诞，是古老的中国(guó)传(chuán)统节日，社日分为(wèi)春(chūn)社和秋社(shè)的(de)。关(guān)于社日(rì)节(jié)是什么节(jié)日以及社日节是(shì)什么节日，社日节是哪天，社日指的是什么节(jié)日，社日节(jié)这(zhè)个节日有什(shén)么风(fēng)俗，社(shè)日节的(de)意义等(děng)问(wèn)题(tí)，农商网将为你整(zhěng)理以下的生活知识：

社日节是农历几月(yuè)初几

　　社日(rì)节是农(nóng)历二月(yuè)二(èr)十的。

　　社日节(jié)日也叫二月春社日、中和节。是(shì)我国一个祈求丰(fēng)收的传统节日，在(zài)古(gǔ)代的时候(hòu)没有定(dìng)日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代择日不(bù)同(tóng)。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊日(rì)为社日。所以具体日子由(yóu)立(lì)春日推算出来。

　　2023年(nián)立春是2月(yuè)4日，立春这(zhè)天就是癸巳(sì)日(rì)，第二个戊日是(shì)2月9日戊戌日，第三个戊日是2月(yuè)19日戊(wù)申(shēn)日，第四个(gè)戊日是(shì)3月1日戊午日，第五个戊(wù)日是3月11日戊辰日。

社日节是(shì)什么(me)节(jié)日

　　1、社(shè)日节，中国传统节日，又称土地(dì)诞，是古老的中国传统节(jié)日，社日分为春社和秋社。

　　古时代的(de)社日节期依据干支历法来定，后来(lái)因历(lì)法变动改用阴历(lì)定节期。

　　春(chūn)社按立春后第五个戊日推算(suàn)，一般在农历二月初二前后，秋社按(àn)立秋(qiū)后第五个戊日，约(yuē)新谷登(dēng)场的农历八月(yuè)。

　　古代把土地神和祭祀土地神的地(dì)方都叫社，按照中(zhōng)国民间的习俗，每到播种或收获的季节，农民们都(dōu)要立(lì)社祭祀，祈(qí)求或酬报土地(dì)神。

　　2、古人认为(wèi)土生万物，所以土地神是广(guǎng)为敬奉的神灵(líng)之一。

　　人们(men)认为(wèi)该神管理着五谷的(de)生长和(hé)地方的平安。加湿器必须加纯净水吗，加湿器用纯净水太贵怎么办水

　　二月二是土地公的圣诞(dàn)，土地公又称福(fú)德正(zhèng)神，在中(zhōng)国南(nán)方地区，是土地公公的生(shēng)日，称“土地诞”，为给(gěi)土(tǔ)地公公“暖(nuǎn)寿”，有(yǒu)的地(dì)方有(yǒu)举办(bàn)“土(tǔ)地(dì)会”的习俗(sú)：家家(jiā)凑钱为土地神祝(zhù)贺生日，到(dào)土地庙(miào)烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮(pào)。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿祭社（土地神(shén)）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的(de)新(xīn)“二月二”习俗，南方普遍(biàn)奉(fèng)祀(sì)土地神。

社(shè)日是什(shén)么日子

　　社日(rì)是二月二(èr)“土地诞”也称“社日节”，社日(rì)分为春社日和(hé)秋社(shè)日，春社(shè)是(shì)立春后(hòu)第(dì)五个戊日，秋社(shè)是立秋后第五(wǔ)个戊日（戊，五行属土）。

　　我国(guó)南方(fāng)普遍奉祀土地(dì)神(shén)，土地神又(yòu)称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正神(shén)“，客家人称(chēng)”土地伯公(gōng)“。

　　土地(dì)神是(shì)广为敬奉的(de)神灵(líng)之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主(zhǔ)要(yào)是(shì)祭祀土地和聚社会饮，借敬神(shén)、娱神而娱(yú)人。

　　在(zài)浙江、福建、广东、广西(xī)等地区，既有类似龙(lóng)抬(tái)头(tóu)节习俗，又有以祭社习俗为主的”二(èr)月(yuè)二(èr)“习俗(sú)。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社(shè)神先得(dé)设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓(xìng)立(lì)的叫“大社”。

　　社坛还得(dé)有社(shè)主(zhǔ)——社神(shén)。

　　最早的社主(zhǔ)是树(shù)木，如夏代(dài)在坛(tán)上(shàng)种(zhǒng)松树(shù)，商(shāng)代种(zhǒng)柏树，周代种栗树。

　　后来(lái)，社主(zhǔ)改为石头、木(mù)牌和堆土(tǔ)。

　　如北(běi)京中山公园的社稷坛便(biàn)以五色土为社主，并以东(dōng)方青土、西方白土、南方红土、北方黑土、中央(yāng)黄土，既代表(biǎo)天下土(tǔ)地，又蕴含了(le)阴阳(yáng)五行。

　　只是为了祈求农业(yè)丰稔(rěn)，增加了主宰(zǎi)五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就(jiù)是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的(de)社，多称土地庙。

　　遍布(bù)各地城乡的(de)土地(dì)庙有大有(yǒu)小：城镇多由居民捐钱(qián)建造庙宇；乡间则在(zài)村外头大树下，砌(qì)个一二米见(jiàn)方的小(xiǎo)庙，或用四块石片(piàn)，三块作墙(qiáng)，一块盖顶(dǐng)，还有捡块破缸片(piàn)作盖的(de)。

　　如此“委(wěi)屈(qū)”主(zhǔ)宰(zǎi)土地、年(nián)成和人(rén)丁(dīng)兴旺的尊神，却未(wèi)闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造的土地神像，多是(shì)留着长胡子的慈祥老(lǎo)者(zhě)。

　　后来有(yǒu)人觉得孤(gū)身独守小庙太寂寞，便按人间社会(huì)给添了俗称土地(dì)婆的夫人(rén)。

　　在(zài)福建、广(guǎng)东及(jí)西南地区(qū)，人(rén)们在土地庙里立一二块石头，上盖红(hóng)布，便是土地神——这(zhè)是(shì)以(yǐ)石头作(zuò)为社主的古代(dài)遗(yí)风，农家还在厅堂正墙供(gōng)奉了“天地(dì)君亲师神位”的墙根下，贴一(yī)张写(xiě)有土(tǔ)地神位的红纸，摆个香(xiāng)炉，便请来(lái)了护家的土地神。

　　祭社(shè)是(shì)古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭(jì)祀(sì)祈丰后，还(hái)要欢宴群臣。

　　百姓则集(jí)体祭祀本村的社神。

　　从古代诗(shī)文中可了解那时的社日情景(jǐng)：村民凑钱买来猪、羊，然(rán)后敲(qiāo)锣(luó)打鼓，抬着猪羊，提(tí)着(zhe)酒壶和各种供(gōng)品，聚集社神庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈求五谷丰登，人(rén)丁兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：

　　百度百(bǎi)科-社日(rì)节

　　百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科(kē)-土地诞

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