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悲守穷庐将(jiāng)复何及啥意(yì)思，悲守穷庐将复何及(jí)表(biǎo)达了什(shén)么愿望

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及(jí)的全句是(shì)“年与(yǔ)时驰，意与日去，遂成枯(kū)落(luò)，多不接(jiē)世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及。

　　”意思是年华随时光而飞驰，意志随(suí)岁月而流(liú)逝。

　　最终(zhōng)枯败(bài)零落，大多不(bù)接触(chù)世(shì)事、不为社(shè)会所用，只能悲(bēi)哀地(dì)坐守着那穷困的(de)居舍，其时悔(huǐ)恨又怎么(me)来得及?

　　悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何(hé)及：穷庐：穷(qióng)困(kùn)潦倒之人住(zhù)的陋室。

　　将复何及(jí)：又(yòu)怎么来得及(jí)。

　　悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何及出自(zì)诸葛亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫君子(zi)之行，静以修(xiū)身，俭(jiǎn)以养德。

　　非(fēi)淡泊无(wú)以明志，非(fēi)宁静无以(yǐ)致远。

　　夫(fū)学须静也，才(cái)须(xū)学(xué)也，非学(xué)无以(yǐ)广才(cái)，非志(zhì)无以成学(xué)。

　　淫慢(màn)则不能(néng)励精，险躁则不能治性。

　　年(nián)与时(shí)驰，意与日去(qù)，遂成枯落，多不(bù)接(jiē)世，悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及!

　　翻译为：君子的(de)行为操守，从宁(níng)静来提高自身的修养，以节俭来培(péi)养自己的(de)品德。

　　不恬(tián)静寡(guǎ)欲无法明(míng)确志(zhì)向(xiàng)，不排除外来干(gàn)扰(rǎo)无法(fǎ)达到(dào)远大目标(biāo)。

　　学习必须静(jìng)心(xīn)专一，而才干来自学习。

　　所以不学习(xí)就无法增长(zhǎng)才干，没有志(zhì)向(xiàng)就无法使学习(xí)有所成(chéng)就。

　　放纵懒散就无法振奋精(jīng)神，急躁冒险(xiǎn)就不能陶冶性情。

　　年华随(suí)时光而飞(fēi)驰，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不(bù)为社会所用，只能悲哀地坐守着(zhe)那穷困(kùn)的居舍，其时(shí)悔恨又怎么来得及?

悲守穷庐(lú)将复(fù)何及意思(sī)是什么(me)

　　 “悲守穷(qióng)庐，将复何及”的意思是(shì)悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍，又怎么来得及呢？这(zhè)句话(huà)出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临终前写给(gěi)他儿子诸葛瞻嫌扒的一(yī)封(fēng)家(jiā)书。

悲守(shǒu)埋(mái)春穷庐将复(fù)何及(jí)的意(yì)思

　　 及：来得(dé)及，赶(gǎn)上。

　　悲哀地(dì)坐守着那穷困的居(jū)舍，又怎么(me)来(lái)得(dé)及呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫(jiè)子书》是三国时(shí)期(qī)政(zhèng)治家诸葛亮临终前(qián)写给他儿(ér)子诸(zhū)葛瞻的(de)一(yī)封(fēng)家书。

　　从文(wén)中(zhōng)可以看作出诸葛(gé)亮是一位品格高洁、才学渊博(bó)的父亲，对(duì)儿子的殷殷教诲与无限(xiàn)期望尽在此(cǐ)书中。

《诫子(zi)书》全文

　　 夫君(jūn)子之行，静以修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊无(wú)以明(míng)志，非(fēi)宁静无(wú)以致远。

　　夫学须静也，才须(xū)学也。

　　非学(xué)无(wú)以广才，非志无以成学。

　　慆慢则不能励精(jīng)，险躁则(zé)不能治性(xìng)。

　　年(nián)与时驰(chí)，意与日去，遂(suì)成枯落，多不接世(shì)，悲守(shǒu)穷(qióng)庐(lú)，将(jiāng)复何(hé)及！

　　 翻译： 君子的(de)行为操守，从宁(níng)静来(lái)提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰(rǎo)无法(fǎ)达到远大目标。

　　学(xué)习必须静心专一，而才干来自学习。

　　所以不学习就(jiù)无(wú)法增(zēng)长才干，没有(yǒu)志(zhì)向就无法(fǎ)使学(xué)习有所成就。

　　放纵懒散就无(wú)法芹液昌(c一天一瓶可乐算过量吗，可乐建议几天喝一次hāng)振奋(fèn)精神，急(jí)躁(zào)冒险就不能(néng)陶冶性(xìng)情。

　　年华随时(shí)光而飞驰，意志(zhì)随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多不接触(chù)世事、不为(wèi)社(shè)会(huì)所用，悲哀地坐守着那穷困的居(jū)舍(shě)，又(yòu)怎么来(lái)得及呢(ne)？

《诫子书》的启(qǐ)示

　　 1.修身养(yǎng)性贵在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静(jìng)以(yǐ)修身(shēn)”、“非宁静无以致远”、“学须静也”，告诉人们只(zhǐ)有宁静(jìng)才能够修养身心，静思反省(shěng)。

　　“俭以(yǐ)养德”，告诉我(wǒ)们生活务必(bì)要(yào)节俭(jiǎn)，并以此培养自己的德行(xíng)。

　　 2.只有(yǒu)淡(dàn)泊、宁静(jìng)，才能做到志(zhì)存高(gāo)远。

　　内心宁(níng)静才能戒骄戒躁(zào)，内(nèi)心淡泊才能含英(yīng)咀华(huá)，内心(xīn)开(kāi)阔(kuò)才能登高望远。

　　无论工(gōng)作还是生活，只有静下心来才能(néng)更好的谋划(huà)未(wèi)来、计划(huà)将来。

　　 3.要勤于学(xué)习，善于思考(kǎo)。

　　“夫(fū)学须静也(yě)”、“才须学也”，告诉(sù)我们学习既要(yào)有宁静的学习(xí)环(huán)境更要(yào)有专注、平和的(de)学习心(xīn)境！“非学无以(yǐ)广(guǎng)才”、“非(fēi)志无以成(chéng)学(xué)”，则进一步阐述(shù)了学(xué)习的增值力量。

　　立志(zhì)是成学(xué)的前提，不努力学习，就不(bù)能(néng)增(zēng)加(jiā)自(zì)己的才干；但在学习的过程中，决心和毅力(lì)非常(cháng)重要，缺乏(fá)了(le)意志力，就会半(bàn)途而废。

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