三字经中苟不(bù)教性乃迁是什么意思，苟不教(jiào)性乃迁(qiān)的下一(yī)句(jù)是这句话(huà)的(de)意思为：如(rú)果(guǒ)从小不(bù)好好(hǎo)教育，善良(liáng)的本性就会变坏的。

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三字经中苟不教性乃迁是(shì)什么意(yì)思，苟不教(jiào)性乃(nǎi)迁的下(xià)一句

　　出自(zì)《三字经》，《三字(zì)经》是我国的(de)传统启蒙教(jiào)材，今(jīn)天(tiān)小编就来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三(sān)字(zì)经》，是中国的(de)传(chuán)统启蒙教材。

　　在中国古代经典当中(zhōng)，《三字经》是最浅(qiǎn)显易懂的读(dú)本之一。

　　《三字经》取材(cái)典范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天(tiān)文地理、人伦义理(lǐ)、忠孝节义(yì)等等，而(ér)核心思想(xiǎng)又(yòu)包(bāo)括了“仁(rén)，义(yì)，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了(le)解(jiě)了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人(rén)做事(shì)道理(lǐ)。

　　《三字(zì)经》是我国不(bù)可多得的宝形容一晃十年的诗句，含有十年的诗句(bǎo)贵遗(yí)产，有不同版本，全(quán)文(wén)字数(shù)从1120字至1722字不等。

　　《三(sān)字经》与《百家(jiā)姓》、《千字(zì)文》都是我国优秀的蒙学读物，并称(chēng)为"三、百、千"。

　　人之初，性(xìng)本善(shàn)。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，形容一晃十年的诗句，含有十年的诗句父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不(bù)成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　1、《三字(zì)经》是(shì)我中华悠悠五千年灿烂(làn)的经典(diǎn)传统文化(huà)之(zhī)一，它是中华儿女(nǚ)智(zhì)慧的结(jié)晶，它承(chéng)载(zài)着一个民族的历(lì)史与(yǔ)精(jīng)神，体现了独特的教育思想和文化魅力。

　　这是中国几千(qiān)年来形成的独(dú)特的民族(zú)文化(huà)，在(zài)世界上也是(shì)举(jǔ)足(zú)轻重，并受到全世界(jiè)的(de)广泛关注(zhù)。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简(jiǎn)明扼要，是(shì)以中国(guó)历史(shǐ)为素材，植根(gēn)于传(chuán)统文化，强调教育(yù)以“德(dé)”为先，学贵在恒(héng)和环境对(duì)学(xué)习的影响，讲述教育与学(xué)习重要性的(de)教育论(lùn)著。

　　同时也(yě)是(shì)我国代古(gǔ)一部传统的儿(ér)童启蒙识字教育(yù)课本。

　　3、在现在这(zhè)个复杂多变的社会环境下，德育教育也成为(wèi)现行教(jiào)育改革所面临的一个(gè)重要课(kè)题。

　　现在很(hěn)多学校也把传承(chéng)中(zhōng)华(huá)民族经典传统文(wén)化作为新时期德(dé)育(yù)教育发展的重要(yào)途径。

　　传统文化(huà)的核心(xīn)就是“德育(yù)”，《三字经(jīng)》中说：“首孝悌，次见闻”，可(kě)见(jiàn)在传统的教育(yù)中(zhōng)，是(shì)把德(dé)育(yù)放在首位的，一个(gè)人首先(xiān)得要有“孝(xiào)悌(tì)”，即德”。

　　4、中华(huá)民族悠久的传统文(wén)化是中华先贤们几(jǐ)千年来智慧的结晶，它(tā)使我中(zhōng)华(huá)民(mín)族历经几千年生生(shēng)不(bù)息，屹立不(bù)倒(dào)。

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