抽象派和意象派的区别是什么(me)，抽象派(pài)和意(yì)象派的区别在哪是概念不同：抽象派(pài)是就(jiù)多种事(shì)物抽出其共通(tōng)之(zhī)点，加以综合(hé)而成一个新的概念；意象派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高度凝炼的(de)意象形象地展(zhǎn)现(xiàn)事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗(shī)行中的(de)。

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抽象派和意象派的区别是(shì)什么，抽象(xiàng)派和(hé)意象派(pài)的区别在哪

　　意象派是要求诗人(rén)以准(zhǔn)确、鲜明、含(hán)蓄和高度(dù)凝炼的(de)意(yì)象(xiàng)形象地展(zhǎn)现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思(sī)想(xiǎng)感情溶化在诗行(xíng)中。

　　代表画家不同：抽象(xiàng)派代(dài)表画家(jiā)有康定斯基，抒情抽象派代表(biǎo)画(huà)家(jiā)、蒙德里安，几何抽象(xiàng)派(pài)代表画家等；

　　意象(xiàng)派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派(pài)和意象(xiàng)派(pài)什(shén)么区(qū)别(bié)

　　意象派是20世纪初(chū)最早出(chū)现(xiàn)的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年(nián)形成于(yú)英(yīng)国(guó)，后传入美苏。

　　代表人物(wù)有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生(shēng)最初是(shì)对当(dāng)时诗坛文风(fēng)的(de)一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后期英(yīng)国文坛(tán)，象征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)、唯美主义与浪(làng)漫主义(yì)结成一体，形(xíng)成(chéng)新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演变而(ér)成的。

　　到(dào)20世纪(jì)初，传统诗歌(gē)，尤(yóu)其是(shì)浪漫(màn)主义、维多利亚诗风蜕化成无(wú)病呻吟、多愁(chóu)善感和伦理说(shuō)教(jiào)，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华斯模(mó)仿的(de)模仿”。

　　庞德(dé)及其意象派提出“反常规”“革新(xīn)”地进(jìn)行(xíng)诗歌创作的主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森热(rè)流(liú)行，这是自(zì)叔本华(huá)以来非理性主义哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意象(xiàng)派(pài)的开创者休姆就直接受(shòu)教于(yú)柏格(gé)森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生命(mìng)哲学全盘(pán)为意象派所(suǒ)接受，成为其主(zhǔ)要的理论睁渣依据和哲学基(jī)础。

　　意象派(pài)诗特别强调意象和直(zhí)觉的功(gōng)能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗(shī)歌流派为意(yì)象派开创了新诗创作新路，尤其是诗的(de)通(tōng)感、色彩及音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大(dà)多(duō)经历了象(xiàng)征诗歌创作，所以理论界也(yě)有人将意象派看(kàn)做(zuò)象征主(zhǔ)义的分支，实际上意(yì)象派和象征主义诗歌有极(jí)大的本质差异。

　　意(yì)象派不满意象征(zhēng)主义要(yào)通过猜(cāi)谜形(xíng)式(shì)去(qù)寻找意象背后(hòu)的隐喻暗示和象征意义，不(bù)满足于去(qù)寻找表象(xiàng)与(yǔ)思想之(zhī)间(jiān)的神秘关系(xì)，而要让诗意(yì)在表象的描述(shù)中，一(yī)刹那间(jiān)地体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象去约束感(gǎn)情，不加(jiā)说教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此(cǐ)意(yì)象派诗(shī)短小、简练(liàn)、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首(shǒu)诗只(zhǐ)有一个意象或几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征(zhēng)主义也用意象(xiàng)，两者都以意象为“客观对(duì)应物”，但象(xiàng)征主(zhǔ)义把意象当做(zuò)符号，注重联想、暗(àn)示、隐喻，使(shǐ)意象成为一(yī)种有(yǒu)待翻(fān)译的密码。

　　意(yì)象派则(zé)是“从象征符号走向实(shí)在世界”，把重(zhòng)点放在诗的意象本身，即具象性上(shàng)。

　　让(ràng)情感和思想(xiǎng)融合在(zài)意象中，一瞬间中不假思索、自然而然(rán)地(dì)体(tǐ)现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌(gē)意象的内在形式看，意象派受日本(běn)俳句和中国古诗的(de)影响。

　　意象派(pài)诗(shī)歌革新(xīn)，首先是从模仿学习(xí)日本(běn)俳句(jù)开始的。

　　日(rì)本(běn)“俳圣”松(sōng)尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影(yǐng)响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃(yuè)入，水清(qīng)响”，青蛙暗示春天(tiān)，古池(chí)塘象征永恒，青(qīng)蛙(wā)跃入，悦耳的(de)清响，又(yòu)归于平静，具有(yǒu)宗教的空静哲(zhé)理(lǐ)，此(cǐ)地有声胜无声，声(shēng)响冲(chōng)破了(le)以前的(de)凝固、寂静，传达(dá)出世界宇宙亘古不变的(de)禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗歌内涵的直觉读(dú)解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小林一茶，从(cóng)小失去父母，四(sì)处流浪(làng)，他的诗歌(gē)具有(yǒu)一种幽默感、同情(qíng)心，写弱小(xiǎo)者中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这(zhè)里来玩(wán)呀(ya)，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀(què)”，意象简(jiǎn)洁而(ér)含义丰富(fù)。

　　麻雀(què)是(shì)小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅(mì)食，也不如(rú)家禽，不(bù)愁吃(chī)，有温(wēn)饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世(shì)温(wēn)暖，同病相怜(lián)之情瞬间体现了(le)出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句(jù)“青蛙悠(yōu)然见(jiàn)南山”，是说青(qīng)蛙才(cái)是(shì)真(zhēn)正超脱的，没理(lǐ)性的，而陶渊(yuān)明的超脱是痛苦的，见南(nán)山(shān)后回来也(yě)未必(bì)超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来嘲讽自己，感(gǎn)叹(tàn)人生(shēng)。

　　意象派诗人进(jìn)一步发现日(rì)本俳句源于中国格律诗。

　　在他(tā)们看来，中(zhōng)国诗是(shì)组合的图画。

　　中国的古(gǔ)诗完(wán)全(quán)浸润在(zài)意象之中，是纯粹的意象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老树(shù)昏(hūn)鸦，小桥流水人(rén)家(jiā)，古道西风(fēng)瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹(yóu)如一销伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人(rén)的这种(zhǒng)表现(xiàn)意象而不加评(píng)价的诗风，正(zhèng)与(yǔ)意象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学的(de)描(miáo)写性特征中，看到了一种语言与(yǔ)意象的魔力(lì)，从而产(chǎn)生对汉诗和(hé)汉(hàn)字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗(shī)《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字，以示某种神(shén)秘意(yì)蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语(yǔ)中的意象，提出英文诗(shī)创(chuàng)作中也应该力图将全诗浸润在意象(xiàng)之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中(zhōng)表现(xiàn)出的鲜明的艺术(shù)特征主要有(yǒu)三点(diǎn)。

　　 第(dì)一，意象(xiàng)派要求(qiú)诗歌直接呈(chéng)现能传达(dá)情(qíng)意的意象，以雕塑和绘(huì)画的手(shǒu)法表现意象(xiàng)，反对音乐(lè)性和神秘性的抒(shū)情诗，提出“不要说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评论(lùn)。

　　庞德概括意象(xiàng)诗(shī)的(de)定(dìng)义为：“意象(xiàng)是在一瞬(shùn)间呈现出的(de)理性和感情的复合体。

　　”如(rú)中国著名(míng)的仅(jǐn)有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间(jiān)感悟到生活的全(quán)部内涵(hán)。

　　再如(rú)艾米的代表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者(zhě)，/划满了不可解的漩涡(wō)纹，/这就是(shì)我的(de)心被(bèi)磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等意象的显示中，瞬间(jiān)传递出(chū)只可(kě)意会(huì)、不能言传的诗人对(duì)人(rén)到中(zhōng)年(nián)茫然(rán)无奈的(de)内心感受(shòu)。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象(xiàng)层递(dì)：按照事物发展的客观规律，有条(tiáo)理，有(yǒu)层次地组合(hé)意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山(shān)下，天似穹(qióng)庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到(dào)大地，意象鲜明，层(céng)次(cì)清晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂(wèi)，你们(men)这派(pài)头(tóu)十足的一代(dài)，/你们这极不自(zì)然的一派，/我见过渔民在太阳下(xià)野餐，/我(wǒ)见(jiàn)过他们(men)和邋遢的家属一起，/我见过他们微(wēi)笑时露出(chū)满口牙，/听过他们不文(wén)雅的(de)大(dà)笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就(jiù)是比我有(yǒu)福，/岂不见(jiàn)鱼在(zài)湖里游(yóu)，/压根儿(ér)没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的(de)，鱼在(zài)水中自由遨(áo)游，无拘无束，压根(gēn)儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼(yú)的渔民次于鱼，他们在野外席(xí)地就餐(cān)，同邋遢(tà)的家人一起，不文雅地大(dà)笑(xiào)；看着自由生活的渔民(mín)的我又等而次之，然而我却能看穿(chuān)你(nǐ)们这“派头(tóu)十足的一(yī)代(dài)”“极不自(zì)然的(de)一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些(xiē)自诩为高贵(guì)典雅、派头十足然而却是矫揉造作的文人，发起了挑(tiāo)战，主(zhǔ)张现代诗(shī)人(rén)应当像在水中自由漫(màn)游的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的(de)陈规旧律而自(zì)由(yóu)创作。

　　2 意象叠(dié)加：将(jiāng)有相同本质(zhì)涵(hán)义的意象，巧妙地(dì)叠合(hé)在(zài)一(yī)起，意象(xiàng)与意象之间构成修饰、限(xiàn)定(dìng)、比喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之(zhī)上》：“静静的(de)码头之上(shàng)，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高(gāo)的桅(wéi)杆和绳索间(jiān)缠住了身，/挂在那儿，/它(tā)望上去(qù)不可企即，/其实只是个球，/孩子(zi)玩过后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗弃(qì)的(de)气(qì)球意象(xiàng)叠印起来，以月亮象征现代人和现代生活，与带有修饰含义的(de)气球意(yì)象叠(dié)加以后，及其月亮(liàng)被缠绕(rào)在桅杆绳索之间(jiān)，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚(xī)落，以及现代人的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的情(qíng)感油然而生。

　　再(zài)如庞德写给早年恋人(rén)的《少女(nǚ)》：“树进入了(le)我的(de)双(shuāng)手，/树(shù)液升上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在(zài)我的(de)胸(xiōng)中往下长，/树(shù)枝从我身上长出，/宛(wǎn)如(rú)臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫(zǐ)罗(luó)兰(lán)。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世(shì)界(jiè)看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌(gē)先以充(chōng)满生(shēng)机的“树”的意象，叠加(jiā)和修(xiū)饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是(shì)少(shǎo)女和爱(ài)情的象征，像青苔紫罗(luó)兰(lán)一样青春(chūn)美丽，像(xiàng)绿(lǜ)树一样充满生机，这一(yī)切滋润着(zhe)“我”的成长和生(shēng)命历程，尽管(guǎn)这些(xiē)在世(shì)俗(sú)者看来都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意(yì)象的叠(dié)加中，我们体味到了紫罗兰般少女的美丽温(wēn)柔(róu)、青苔绿树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时(shí)间，空间的两个(gè)可见(jiàn)意象并列在一(yī)起，借(jiè)以启发和(hé)引起别(bié)的感受。

　　休(xiū)姆说：“两(liǎng)个可见意象的组合，可以(yǐ)称为一(yī)个视觉的和弦。

　　它们(men)的联(lián)合使(shǐ)人获得了一个与两者都不同的意象。

　　”不同意象(xiàng)并(bìng)置，所引发的情(qíng)感(gǎn)情绪已脱(tuō)离(lí)了其中的某(mǒu)一意象(xiàng)含义，而具有一种(zhǒng)全(quán)新的感受。

　　如(rú)中国诗“无边落木萧萧下，不(bù)尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶(yè)与(yǔ)江水(shuǐ)的意象已经转化为(wèi)除旧(jiù)布新走(zǒu)向未来的含义；“鸡声茅(máo)店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远行他乡、早起晚宿(sù)的(de)艰辛苦(kǔ)难(nán)。

　　庞德作(zuò)为(wèi)意象派(pài)诗歌的里程碑式作品《在(zài)一(yī)个地铁(tiě)车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的(de)黑(hēi)色枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗(shī)中只(zhǐ)有两个意象，人(rén)群中的脸和黑(hēi)色枝条上的(de)花瓣(bàn)并置在一起，这完(wán)全是(shì)在匆忙的行走(zǒu)的人群(qún)中(zhōng)获得的瞬(shùn)间意象(xiàng)，写出(chū)了诗人一瞬(shùn)间(jiān)的视(shì)觉印象，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在地铁车(chē)站(zhàn)的密密麻麻的人群中，诗人站立其间，过往的行(xíng)人迎(yíng)面(miàn)而来(lái)，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过，整个气(qì)氛阴森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女人(rén)和孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打破了这种(zhǒng)冷清沉(chén)闷(mèn)，给人(rén)一种(zhǒng)愉快的感觉，从而感受到一些(xiē)活力。

　　两个并置的(de)意象(xiàng)映(yìng)入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清(qīng)新对比(bǐ)强烈(liè)的(de)画幅(fú)。

　　既表现(xiàn)了都(dōu)市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘出(chū)现(xiàn)代(dài)人(rén)内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单(dān)调的生(shēng)活(huó)现实(shí)，同时(shí)又展示(shì)了心灵(líng)对自然美(měi)的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二(èr)，意(yì)象派诗(shī)歌的(de)语言简洁明了，不用没有意义的形容词、修饰(shì)语(yǔ)，去掉(diào)装饰(shì)性的花(huā)边，反(fǎn)对卖弄(nòng)词藻，诗行短小，意(yì)象之间具有跳跃性。

　　如(rú)庞(páng)德翻译李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不(bù)免误译，但语言的简洁(jié)明(733是什么意思míng)快(kuài)也(yě)可见(jiàn)一(yī)斑(bān)。

　　再如美国著名(míng)意象派诗人威廉斯的《红色手推车(chē)》：“很(hěn)多(duō)事情(qíng)/全(quán)靠/一(yī)辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着(zhe)几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将美国普通人对中产(chǎn)阶级(jí)生活(huó)的向往一目了然地传(chuán)达了(le)出来，以至诗歌(gē)被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注重意(yì)象组合(hé)的(de)内在韵律与(yǔ)节(jié)奏，将意象与(yǔ)所(suǒ)蕴含的思想情(qíng)感(gǎn)融成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反(fǎn)对按固定音步写诗，认(rèn)为(wèi)均匀的(de)格(gé)律诗是等时性的、起催眠作(zuò)用的(de)“节拍器”。

　　意(yì)象派(pài)发现日本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字注(zhù)释(shì)稿翻译(yì)，也(yě)就成了自由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗(shī)不讲规(guī)则，接近自由(yóu)体诗(shī)733是什么意思。

　　他(tā)们主张诗歌音乐性要自然，要注重事物内在的韵(yùn)律、节(jié)奏。

　　这在英语(yǔ)国家中起了推广自由诗的作(zuò)用。

　　 意象的生成可分为两(liǎng)种(zhǒng)形式：其一是主观意(yì)象；其二是客观意象。

　　意象的表现形(xíng)态可分(fēn)为两种创作倾向：其(qí)一为静态(tài)意象派，以(yǐ)艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔(ěr)为代(dài)表，崇(chóng)尚古典美(měi)，有浪漫派风格，创(chuàng)作了许(xǔ)多雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如(rú)艾米(mǐ)的(de)《环境》：“凝在枫(fēng)叶上(shàng)，/露(lù)珠闪闪(shǎn)发红(hóng)，/而在莲花中，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾(wù)》：“是(shì)一只(zhǐ)蜻蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻(qīng)轻地落(luò)在水面？”意象宁(níng)静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德(dé)、叶(yè)赛(sài)宁(níng)为(wèi)代(dài)表。

　　1914年(nián)庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志新创(chuàng)立的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强调诗歌(gē)的动感和(hé)活力，认为：“意象不是(shì)观点，而(ér)是(shì)放亮的(de)一个(gè)节或一个(gè)团，它是我能(néng)够而且可能必须称之(zhī)为漩涡的东西(xī)，通(tōng)过(guò)它，思(sī)想不断地涌(yǒng)进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流动性，创(chuàng)作上追求多意象跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观(guān)念(niàn)和艺术(shù)风格虽然各有差异，但他(tā)们(men)在(zài)创作上却形成了(le)某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还是(shì)叶(yè)赛宁(níng)，意象派诗都表现一种感伤、苦闷(mèn)和(hé)充满希望的情调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽(chōu)象」是「具(jù)象」的相对概念，是就多种事物(wù)抽出(chū)其共通之(zhī)点，加以(yǐ)综(zōng)合而成一个新的概念(niàn)，此(cǐ)一概念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画风格而言，包含多种流派，并(bìng)非(fēi)某一个派(pài)别的(de)名称：它的形成(chéng)是经过长期持续演进(jìn)而来的。

　　但无(wú)论其(qí)派别如何，其共(gòng)同(tóng)的特质(zhì)都在于尝试打破绘画(huà)必须(xū)模仿自(zì)然的传统观念。

　　1930年代和(hé)二次大战以(yǐ)后(hòu)，由(yóu)抽象观念衍生的各种形式(shì)，成(chéng)为二十世纪最流行、最具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画是(shì)以(yǐ)直觉和想象力为创作(zuò)的出发点，排斥(chì)任何具有象征性、文学性、说明性的(de)表现手法，仅(jǐn)将造形(xíng)和色彩加(jiā)以综合(hé)、组织在画面上(shàng)。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的发展趋(qū)势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论(lùn)为出发点(diǎn)，经立(lì)体主义、构成主义、新造形主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学(xué)的倾(qīng)向。

　　这个(gè)画派可以(yǐ)蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术理念为出发点，经野(yě)兽(shòu)派(pài)、表现主义(yì)发展出来，带有浪漫(màn)的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画派可以康丁(dīng)斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情(qíng)抽(chōu)象派代表画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是德国表现主义(yì)团体「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成(chéng)第七(qī)号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊(láng)）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家(jiā)，在平(píng)面上把横(héng)线和竖(shù)线(xiàn)加以结合，形成直角或长方形，并在(zài)其(qí)中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用(yòng)灰色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐(lè)》（1942～43，纽约现代美(měi)术(shù)馆）。

　　 马(mǎ)列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何(hé)抽象派画家，代表作(zuò)《飞机(jī)起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美(měi)术馆(guǎn)）、《青色三角形与(yǔ)黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独特的几何风(fēng)格(gé)，例如《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国(guó)家(jiā)画廊(láng)）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手(shǒu)法，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣味的(de)作(zuò)品(pǐn)，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆)

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