君子(zi)性非异也(yě)善(shàn)假(jiǎ)于物也是什(shén)么(me)句(jù)式出自哪里，君子性非异也善假于(yú)物也是什么句式？是“假(jiǎ)于(yú)物”是介宾结构后置，即“于(yú)物假”，意思(sī)是“向外(wài)物借助”的(de)。

　　关(guān)于君(jūn)子性非异(yì)也善假于物也是什么句式出自哪(nǎ)里，君(jūn)子性非异(yì)也(yě)善(shàn)假于物也是什么句式(shì)？以及君子性非异(yì)也(yě)善假(jiǎ)于物(wù)也是什(shén)么句式出自哪里，君子性非异也善(shàn)假于(yú)物也(yě)是(shì)什么句式类型，君子性非异也善(shàn)假于物(wù)也(yě)是(shì)什么句式？，君(jūn)子性非异也(yě)善假(jiǎ)于物也句式类型，君(jūn)子性非异也善假于物也的性什么意思等问题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

君子性非异(鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故yì)也善(shàn)假于物也是什么句式出自哪里(lǐ)，君子(zi)性非异也善(shàn)假于物(wù)也是什么句(jù)式？

　　语(yǔ)出《荀子.劝学》，意思是：“君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子(zi)）善于借(jiè)助外物(wù)罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀(xú鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故n)子的《劝学》是历来为(wèi)人们(men)所(suǒ)传(chuán)诵的(de)名篇(piān)，其中有些警句，已成为(wèi)勉励学习(xí)常用的成语。

　　这里节选三段，在原文中(zhōng)本不相连，但(dàn)是意脉一贯，可以独(dú)立成篇。

　　文章大(dà)量运用比喻(yù)来说(shuō)明道理。

　　这些比喻取之于(yú)人们(men)熟悉的(de)事物，又包含(hán)丰富的(de)含义，因此(cǐ)，道理能说得浅(qiǎn)显(xiǎn)明白，发人深思(sī)。

　　文中除少(shǎo)数地方(fāng)直接说(shuō)明道理外(wài)，几乎都是比喻。

　　通过比喻阐述道理、证(zhèng)明论点，这是(shì)本文在写作上的一大特(tè)色。

　　由于创造(zào)比喻的(de)技巧很高，因此这些比(bǐ)喻精警(jǐng)动人。

君子非生异也(yě)，善假于物也(yě)出自于哪里？

　　正确(què)的(de)表述(shù)是：“君子生(shēng)非异也，余宴简(jiǎn)善假于物(wù)也(yě)。

　　”出自荀子的(de)《劝学》。

　　这(zhè)句话意思(sī)是竖裤：君子的资质秉性（跟一(yī)般(bān鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故)人相(xiāng)比）没有什么不同，（只是）善于借助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥(xiáng)卖性”，指资(zī)质、禀(bǐng)赋。

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