三十六洞天七(qī)十二福地分别是(shì)哪里，福地洞(dòng)天啥意思是“福地洞天”的(de)意(yì)思：原为道家语，指(zhǐ)神道居住(zhù)的名(míng)山胜地的。

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三十六(liù)洞(dòng)天(tiān)七(qī)十二福地分(fēn)别是(shì)哪(nǎ)里(lǐ)，福地洞天啥意思

　　“福(fú)地洞天(tiān)”的意(yì)思：原为道家语，指神(shén)道(dào)居(jū)住的名(míng)山胜地。

　　后多(duō)比喻(yù)风景(jǐng)优美的(de)地方。

　　出自《洞天(tiān)福地记(jì)》：“列出十(shí)大洞天(tiān)、三十六小洞天、七十二福地(dì)的名称。

　　”《洞天(tiān)福地记(jì)》内容简介：序按道教(jiào)经典《龟山白玉上经(jīng)》具列神仙所居名(míng)山胜(shèng)境。

　　首列太上“十大洞天”，次列(liè)“三(sān)十六小洞天”，后(hòu)列“七十二福地”。

　　所谓(wèi)神仙(xiān)所居，洞天福地，皆(jiē)位(wèi)山岩，并注方(fāng)阔，所属州(zhōu)县(xiàn)境域，可资(zī)地(dì)理考索。

　　例句：明·吴承恩《西游记》第四(sì)回：大王在这福地洞(dòng)天之处(chù)为王，多少尊重快乐，怎么(me)肯(kěn)去(qù)与他做马夫。

　　明·高明(míng)《汲古阁本琵琶记．第三出》：这般样(yàng)福地洞(dòng)天，可知有仙姝(shū)玉女。

　　清·曾朴《孽海花》第七(qī)回：一到(dào)南边，果(guǒ)然山明川丽，如(rú)登福地洞天。

道教所向往(wǎng)的十大洞(dòng)天、三十六小洞天、七(qī)十二福地在哪里？

　　道(dào)教所(suǒ)向往的(de)十大洞天(tiān)、三十六小咐梁(liáng)洞天、七(qī)十二(èr)福地其(qí)实指的(de)就是一些(xiē)具有名(míng)山大川的地(dì)方，或者是一些人迹罕(hǎn)至，但是风景优美的地(dì)方，因为环境好，又没有人打扰是非(fēi)常适合修炼，因此(cǐ)道教把这些(xiē)地方称为是“福地洞天”，而(ér)十大(dà)洞天、三(sān)十六小洞天、七十(shí)二福地遍布(bù)衡谈(tán)运(yùn)了中国的很多省市，但是有些地方现在已经(jīng)衰败了，也找不到具体的位置了。

　　十大洞天包(bāo)括：王屋山洞、委羽山(shān)侍(shì)档洞(dòng)、西城(chéng)山洞、西(xī)玄山(shān)洞、青(qīng)城山洞、赤城山洞、罗浮(琅琊榜霓凰为什么嫁给聂铎 言豫津最后娶宫羽了吗fú)山洞、句曲(qū)山洞、林屋(wū)山洞、括(kuò)苍(cāng)山洞，由于十大洞(dòng)天历史(shǐ)比较久(jiǔ)，而且没说过具(jù)体(tǐ)的(de)地理位置，所以琅琊榜霓凰为什么嫁给聂铎 言豫津最后娶宫羽了吗很多现在都是找不到(dào)的，而三十六小洞天就比较好(hǎo)找了，因为里(lǐ)面(miàn)涉及了州县，比(bǐ)如霍林洞天(tiān)在福(fú)州长溪县 ，蓬玄洞(dòng)天(tiān)在衮州乾封县 ，朱陵洞天在衡州衡山县(xiàn)等等，这里就是举(jǔ)两(liǎng)个(gè)例子，就不和大家一一细说了。

　　这里(lǐ)的很多现在已经成(chéng)为了旅游(yóu)胜地，而七(qī)十二(èr)福(fú)地就更好找，因为记载(zài)更加详细，比如在江宁(níng)府句容县界的地肺山、潭州长沙县的洞真墟(xū)、玉笋(sǔn)山南的郁木(mù)洞等等，这里(lǐ)都曾是得道真(zhēn)人隐居过的地方(fāng)，因为真(zhēn)人曾在(zài)这里修(xiū)行过，所以这些地方或多(duō)或(huò)少都是(shì)有一些传(chuán)说(shuō)的(de)，久而久之就(jiù)被大家传得(dé)越来(lái)越神奇，所以(yǐ)就被称为(wèi)了“福地洞天”。

　　不(bù)过也(yě)是有(yǒu)一些和(hé)道教有(yǒu)联系但(dàn)是么(me)有被列(liè)入“福地洞天”的名(míng)山，比(bǐ)如武当山和崂山，现在很多(duō)山上的建筑(zhù)都被列入了世界(jiè)遗(yí)产，为了保护这些“福(fú)地洞天”还成立了“爱山(shān)基金会”。

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