南京少儿险_南京【婴儿重病保险_幼儿教育险_婴儿怎样买保险】咨询_找经纪人沃保保险网南京少儿险_南京【婴儿重病保险_幼儿教育险_婴儿怎样买保险】咨询_找经纪人沃保保险网

佛教肉莲是什么

佛教肉莲是什么 本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情,本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句

  本(běn)来无一物何处(chù)惹尘埃什(shén)么意思爱情(qíng),本来无(wú)一物,何处(chù)惹尘埃什(shén)么意思类(lèi)似的诗(shī)句是“本来无一物,何处(chù)惹尘埃”意思是本(běn)来就是四大皆空,到哪(nǎ)里染上(shàng)尘埃(āi)的。

  关于本来无一物何处惹(rě)尘(chén)埃什么意(yì)思爱情,本来无一(yī)物,何处惹尘(chén)埃什(shén)么意思类(lèi)似的诗句(jù)以及本来无一物何处惹尘(chén)埃什么意(yì)思爱情(qíng),女孩说本来无一物何处惹尘埃什么意(yì)思,本来(lái)无(wú)一物,何处惹尘埃什么意思类(lèi)似的诗句,本(běn)来无(wú)一物何处(chù)惹尘(chén)埃什(shén)么意思,比喻什么?,本来(lái)无(wú)一物何处惹尘埃什么(me)意思?等问题,小编将为你整理以下知识:

本来无一物何处惹尘埃(āi)什么意思(sī)爱情,本来无一物,何处惹(rě)尘(chén)埃(āi)什么意思类似(shì)的(de)诗句

  “本来无一物,何处(chù)惹尘埃”意思是本来就是(shì)四大皆空,到哪里染上尘埃。

  这句话形容了世上本来就是空的,看世间万物无不(bù)是一个(gè)空字,心本来就是(shì)空(kōng)的话,就无所谓抗拒(jù)外面(miàn)的诱(yòu)惑,任何(hé)事物从心而(ér)过,不留痕迹。

  出自唐代六祖慧能所作(zuò)《菩提偈(jì)》。

  全文: 菩提本无树,明镜(jìng)亦非台(tái)。

  佛性常清净,何(hé)处有尘埃!身是菩(pú)提树,心(佛教肉莲是什么xīn)为(wèi)明镜台。

  明(míng)镜本清净,何处染尘埃(āi)!菩(pú)提本无树,明镜亦(yì)非台。

  本(běn)来无一(yī)物,何处惹尘(chén)埃!菩(pú)提(tí)只向心觅,何劳向(xiàng)外(wài)求玄?听说依(yī)此修行,西方只在(zài)目前!《菩提(tí)偈》是六祖慧能创作的诠释佛教教(jiào)义的诗偈,共(gòng)有四(sì)首,载于(yú)《坛(tán)经》。

  其中(zhōng)前两首(shǒu)偈是针对神秀的《无相偈(jì)》所(suǒ)作的,旨在说明“明镜(jìng)”的清(qīng)净(jìng);

  第三(sān)首偈表明顿悟之依(yī)据、解(jiě)脱之直道;

  第四(sì)首着重(zhòng)讲修行方法(fǎ)。

本来无一物(wù),何(hé)必惹尘(chén)埃(āi).是什么意(yì)思?全(quán)解

  意(yì)思是(shì)本(běn)来(lái)就没(méi)有(yǒu)什么东西(xī),为什么一定要自寻烦恼呢。

  出自——佛教禅宗六祖惠能(néng)大师《菩提偈》。

  原(yuán)文:菩提本塌亮(liàng)辩(biàn)无树,明镜亦非台,本来无(wú)一物,何处(chù)惹(rě)尘埃(āi)。

  译(yì)文:弟(dì)子就如同是菩提树,弟(dì)子的心灵就像一座明亮的台镜。

  要时(shí)时不断地(dì)将它掸(dǎn)拂擦试(shì),不让它被尘(chén)垢(gòu)污染障蔽(bì)了光(guāng)明的(de)键御本性(xìng)。

  扩展资料:

  背(bèi)景故事(shì):

  这个是(shì)禅(chán)宗六(liù)祖(zǔ)惠能大师当年刚入佛门修行时,他的师(shī)父出(chū)题让他们(men)写一首(shǒu)偈语来阐述自(zì)己(jǐ)对佛法的领悟,于(yú)是大(dà)师兄神秀说:“身是菩提树,心如(rú)明镜(jìng)台,时(shí)时(shí)勤拂拭,勿使惹尘埃。

  ”

  慧能(néng)则(zé)对大师兄的观点提出了不(bù)同的(de)感悟(wù),他说(shuō):“菩提本(běn)无(wú)树(shù),明镜(jìng)亦(yì)非台,本来无一物,何处(chù)惹尘埃(āi)。

  ”

  从佛(fú)法的修为及境界上(shàng)来看,慧(huì)能的显然要高得多,所以最终慧能得到了师父的(de)衣钵(bō)传授,称(chēng)为禅宗(zōng)第六代法脉传(chuán)承。

  大师(shī)兄神秀的(de)诗是这样理解的:“身是菩提树,心如明镜(jìng)台(tái),时时勤(qín)拂拭,勿使惹尘埃”。

  意思是:弟子就如同是菩提树,(释迦牟尼(ní)佛(fú)当年在菩提树(shù)下觉悟),弟子的心灵就象一(yī)座明亮的台镜,要时时不断地将它掸拂擦试,不让它(tā)被尘(chén)垢污(wū)染障蔽了光明(míng)的(de)本性(十年(nián)树木(mù)百年树(shù)人(rén)就(jiù)是出于此)。

  而慧能则这样来解(jiě)释:“菩提本(běn)无树,明镜佛教肉莲是什么亦非台,本(běn)来无一物,何处惹尘埃。

  ”意思(sī)是:菩提树(shù)不是(shì)菩提树,而是(shì)原本比喻智(zhì)慧的,明亮的(de)镜(jìng)子(zi)本来就不是镜子,而是比喻清静(jìng)的心的。

  我(wǒ)们的心(xīn)本来就是团缺清静的,那里会(huì)染(rǎn)上(shàng)什么尘埃(āi)呢?

  二者的差异在于(yú),神秀要(yào)借助具体的物体(tǐ)意(yì)象来表达自己感悟,而慧能(néng)则(zé)超越了神秀的境界(jiè),不需要(yào)比喻(yù),直接(jiē)看到(dào)事物的本(běn)质了。

  参考(kǎo)资料(liào)来(lái)源:百度百(bǎi)科—菩提本(běn)无(wú)树

未经允许不得转载:南京少儿险_南京【婴儿重病保险_幼儿教育险_婴儿怎样买保险】咨询_找经纪人沃保保险网 佛教肉莲是什么

评论

5+2=