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　　“本来无一物，何处惹尘埃”意思是本来就是四大皆空，到哪里染上尘埃。

　　这句话形容了世上本来就(jiù)是(shì)空的(de)，看世间(jiān)万物无不是一个(gè)空字，心(xīn)本来(lái)就是(shì)空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何(hé)事物从心而过(guò)，不留痕迹。

　　出自唐(táng)代六祖慧能所(suǒ)作《菩(pú)提偈》。

　　全(quán)文： 王宝强学历，王宝强不是84年的吗菩提本无树，明镜亦非台。

　　佛性常(cháng)清(qīng)净，何处有尘埃！身是菩(pú)提树，心为明镜(jìng)台(tái)。

　　明镜本(běn)清净，何处染尘埃(āi)！菩提本无树，明镜亦非台(tái)。

　　本来无一(yī)物，何处惹尘(chén)埃(āi)！菩提只向心(xīn)觅，何劳向外求(qiú)玄？听说依此(cǐ)修(xiū)行，西方只在(zài)目前！《菩提偈》是六祖慧能创作的诠释佛教教义的诗(shī)偈，共有四首(shǒu)，载于《坛经》。

　　其中前两首偈是针对神秀的《无(wú)相偈》所作的，旨在说明“明(míng)镜”的(de)清净；

　　第(dì)三首偈表明顿(dùn)悟之依据、解脱之直道；

　　第四(sì)首着重讲修(xiū)行方法(fǎ)。

本来(lái)无一物，何必惹尘(chén)埃(āi).是(shì)什么意思？全(quán)解

　　意思(sī)是(shì)本来(lái)就(jiù)没有(yǒu)什么东西(xī)，为什么一定(dìng)要(yào)自寻烦恼呢。

　　出(chū)自——佛教禅(chán)宗六祖(zǔ)惠(huì)能(néng)大师《菩(pú)提偈(jì)》。

　　原文：菩提(tí)本塌亮辩无树(shù)，明(míng)镜亦非台，本来无一物，何处惹(rě)尘(chén)埃。

　　译文：弟子就如同是菩提树，弟子的心灵就(jiù)像一座明亮(liàng)的(de)台镜。

　　要时时不断地(dì)将(jiāng)它掸(dǎn)拂(fú)擦试，不(bù)让它被尘垢污染障蔽了光明(míng)的键御本性。

　　扩展资(zī)料：

　　背景故事：

　　这个(gè)是禅宗六祖惠(huì)能(néng)大师(sh王宝强学历，王宝强不是84年的吗ī)当(dāng)年刚入佛门修行时，他(tā)的师父(fù)出题让他们写一首偈语(yǔ)来阐(chǎn)述自己对佛法的领悟，于是(shì)大(dà)师(shī)兄神秀说：“身是菩提树，心如明(míng)镜台，时时勤(qín)拂拭，勿使惹尘埃(āi)。

　　”

　　慧能则对大(dà)师兄的观点提(tí)出了(le)不同的感(gǎn)悟，他说：“菩提本无树，明镜(jìng)亦非台，本来无一(yī)物(wù)，何处惹尘埃。

　　”

　　从(cóng)佛法(fǎ)的(de)修为及境界上来看，慧能的显然要(yào)高得多，所以最(zuì)终(zhōng)慧能得到了师(shī)父的衣钵传授，称(chēng)为禅宗第六代法脉(mài)传承。

　　大师兄神秀的诗是这样理解(jiě)的：“身是菩提树，心如明(míng)镜台，时时勤拂拭(shì)，勿使(shǐ)惹尘埃”。

　　意思是(shì)：弟(dì)子就如同是菩提树，（释迦牟(móu)尼佛当(dāng)年在(zài)菩(pú)提树下(xià)觉悟），弟子的心灵就象一座明亮的台镜，要(yào)时(shí)时不断地(dì)将(jiāng)它掸拂擦试(shì)，不让它被尘垢污染(rǎn)障蔽了光明的本性（十(shí)年(nián)树(shù)木百年树人就是(shì)出于此）。

　　而慧能则这样(yàng)来解释(shì)：“菩提(tí)本无树，明镜亦(yì)非(fēi)台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”意(yì)思是：菩(pú)提树不是菩提树，而是(shì)原本比(bǐ)喻(yù)智慧的(de)，明亮的镜子本来(lái)就不是镜(jìng)子，而是比喻清静的(de)心的。

　　我们的(de)心本来就(jiù)是(shì)团缺清(qīng)静的，那里会染(rǎn)上什么尘埃呢?

　　二者的差异在于，神秀要借助具体(tǐ)的物体(tǐ)意象来(lái)表达自己感悟，而(ér)慧能则超越了神秀(xiù)的境界，不需要比(bǐ)喻，直(zhí)接看到事(shì)物的本质了。

　　参考资王宝强学历，王宝强不是84年的吗料来(lái)源：百度百科—菩(pú)提(tí)本无树(shù)

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