君(jūn)子性非异也善(shàn)假于(yú)物也是(shì)什么句式(shì)出自哪里，君子性非异也(yě)善假于物也是(shì)什么句(jù)式(shì)？是(shì)“假(jiǎ)于物”是(shì)介宾(bīn)结(jié)构后置，即“于物假”，意思是“向外物(wù)借助”的。

　　关(guān)于君子(zi)性非异也善假于物(wù)也是什么句式出自(zì)哪里(lǐ)，君子性(xìng)非异也(yě)善(shàn)假(jiǎ)于物也是什么句式？以及君子性非(fēi)异也善假于物(wù)也是(shì)什么句式出自哪(nǎ)里，君子性非异也善假于物也是什么句(jù)式类型，君子(zi)性(xìng)非异也善假(jiǎ裤子72a是多大尺码 裤子72a和76a差别大吗)于物也(yě)是(shì)什么句式？，君子性非(fēi)异也善假于物(wù)也句式(shì)类型，君子性非异也善假于(yú)物也(yě)的性什么意思等(děng)问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)知识：

君(jūn)子性非(fēi)异也善(shàn)假于物也(yě)是什么(me)句式出自哪里，君子(zi)性(xìng)非异也善(shàn)假于物也是什么句式？

　　语(yǔ)出《荀子.劝学(xué)》，意思(sī)是：“君子的资(zī)质(zhì)秉性(xìng)跟一般(bān)人没什(shén)么不同，（只是(shì)君子）善于(yú)借(jiè)助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析(xī)

　　荀子的《劝(quàn)学》是历(lì)来为人们所(suǒ)传诵(sòng)的(de)名篇，其中有些警句，已成(chéng)为勉(miǎn)励(lì)学习常用的(de)成语。

　　这里节选三段，在原文中(zhōng)本不相连，但(dàn)是意脉一贯(guàn)，可以独(dú)立成篇。

　　文章大量运用比喻来说明道理。

　　这(zhè)些比喻取之于(yú)人们熟(shú)悉的(de)事(shì)物，又(yòu)包含丰富的(de)含义，因此，道(dào)理能说得浅显明白，发(fā)人深思。

　　文中(zhōng)除少数地方(fāng)直接说明道理外，几乎都(dōu)是(shì)比喻。

　　通过(guò)比喻阐述道理、证明(míng)论点，这(zhè)是本文在写作上的一(yī)大特色(sè)。

　　由(yóu)于创造比喻的技(jì)巧很高(gāo)，因此这些比喻(yù)精(jīng)警动人。

君子非(fēi)生异也，善假于物也(yě)出自于(yú)哪(nǎ)里(lǐ)？

　　正(zhèng)确(què)的表述是：“君子生非异也(yě)，余宴(yàn)简善假于(yú)物也。

　　”出自(z裤子72a是多大尺码 裤子72a和76a差别大吗ì)荀子(zi)的《劝学》。

　　这句话意思(sī)是(shì)竖(shù)裤：君子的资质秉性（跟一般人相比）没有什(shén)么不同，（只是）善(shàn)于借(jiè)助(zhù)外物罢了。

　　其中，“生(shēng)”通(tōng)“祥卖性”，指资质、禀赋。

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