草木本(běn)无心,何(hé)求美人折的意思(sī)草木的有趣灵魂，草(cǎo)木本无心何求美人折(zhé)全诗是“草木有本(běn)心，何(hé)求美人(rén)折”的意思是：草木散发(fā)香气源于天性(xìng)，怎么会求观赏(shǎng)者折断呢(ne)的。

　　关(guān)于草木本无心,何求美人折的意思草木的有趣(qù)灵魂(hún)，草木(mù)本无心何(hé)求美人折全诗(shī)以及草木本无心,何(hé)求美人折的(de)意思草木(mù)的(de)有趣灵魂，草木(mù)本(běn)无心(xīn)何求美(měi)人折的意思，草木本无心何求美人折(zhé)全诗，草木本有心,何求美人(rén)折(zhé)，草木(mù)本无(wú)心(xīn)何(hé)须(xū)美人折原文等问题，小编将为你(nǐ)整理以下(xià)知识：

草(cǎo)木本无心,何(hé)求美人折的意思(sī)草木的(de)有(yǒu)趣灵魂，草木(mù)本无心何求美人折全诗

　　“草(cǎo)木有本(běn)心，何求(qiú)美人折”的(de)意(yì)思是(shì)：草木散发香气源于天性(xìng)，怎么会(huì)求(qiú)观赏(shǎng)者折断(duàn)呢。

　　此句出自唐(táng)代诗人张九龄所作的一首五(wǔ)言诗(shī)，名字(zì)为《感(gǎn)遇(yù)·其(qí)一》，原文是(shì)“欣(xīn)欣此生(shēng)意，自尔为(wèi)佳节。

　　草木有本心，何求使我不得开心颜上一句是什么美(měi)人折”。

　　《感遇十二首》为唐朝大臣张九龄遭谗贬谪后所作的组诗。

　　这组诗托物寓意(yì)，抒发(fā)了作者(zhě)的身世感慨(kǎi)，表现了作者的(de)理想操守，是(shì)其(qí)五言古诗(shī)的代表作。

解释(shì)一下(xià) “草木有(yǒu)本心，何求美人折” 的意思?

　　“草木有本心，何求美人(rén)折”这两(liǎng)句诗的意思是(shì)：草木散发香(xiāng)气源于(yú)天(tiān)性(xìng)，怎(zěn)么会求观赏者攀折(zhé)呢！出(chū)自唐代张九龄(líng)《感遇十二首·其(qí)一》。

　　美人并不是指美丽(lì)的女人，而是(shì)指美好的人，是引兰桂(guì)风(fēng)致同茄竖调的隐逸(yì)之士。

　　美人由于闻到了兰桂的芬(fēn)芳，因而使我不得开心颜上一句是什么发(fā)生爱慕之情(qíng)。

　　“闻风”二(èr)字来自使我不得开心颜上一句是什么于《孟(mèng)子.尽心》：“圣人百世之师也，伯夷柳下惠是也，故闻伯(bó)夷之风(fēng)者，元夫(fū)廉，懦夫而(ér)立志，闻柳(liǔ)下惠之风者(zhě)，薄夫敦，鄙夫(fū)宽。

　　奋乎百世之上，百世之下闻(wén)者莫不兴(xīng)起(qǐ)也”。

　　因为感(gǎn)受到美好的东西而(ér)改变自我的追求，可见美对人的教化感应(yīng)作用。

　　“坐”，因而(ér)。

　　美人因为兰桂(guì)的(de)特质而受到(dào)感(gǎn)召，改变自(zì)己的品质。

　　美人所以为美人(rén)，品质(zhì)本(běn)身(shēn)就是好的，而与兰桂品(pǐn)质相映，心生欢喜。

　　因此，“草木有本心，何求(qiú)美人(rén)折”，林栖的(de)美人既然闻风(fēng)相悦(yuè)，那么，如果(guǒ)兰桂(guì)有知(zhī)觉的话(huà)，应当是很乐意让这些(xiē)美人来折花(huā)欣(xīn)赏(shǎng)了。

　　但是(shì)草木自有(yǒu)他的品质，并(bìng)不是为了让美(měi)人来折的。

　　贤人君(jūn)子们像兰桂一样，他们洁(jié)身自好，努力(lì)进德修业，只是尽他们做为一个人的本分，并(bìng)非是为了借(jiè)这些(xiē)来博得(dé)外界的赞誉、提拔，求取功迅樱名(míng)富贵。

　　原诗：

　　《感遇(yù)十(shí)二首(shǒu)·其一》唐代：张九(jiǔ)龄(líng)

　　兰叶(yè)春葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣此(cǐ)生(shēng)意，自尔为(wèi)佳节。

　　谁(shuí)知(zhī)林栖(qī)者，闻风坐相悦。

　　草木有本心，何求美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春(chūn)天里的(de)幽兰翠(cuì)叶纷披，秋天(tiān)里的桂花皎洁清(qīng)新。

　　世间(jiān)的草木勃勃(bó)的生机，自(zì)然顺应了美好的季节。

　　谁想到(dào)山林隐逸(yì)的高人，闻到芬芳因而满怀喜(xǐ)悦。

　　草木散发香气源于天(tiān)性，怎么会求观赏者攀折呢！

　　扩展资料：

　　此诗系张九龄遭谗被贬为(wèi)荆州长史(shǐ)时所(suǒ)作，诗人托(tuō)物(wù)言(yán)志(zhì)，以(yǐ)春兰(lán)和秋(qiū)桂的芳洁(jié)品质，来比(bǐ)喻自己守正不阿的高尚节操；以春兰和秋桂不因无人(rén)采折(zhé)而失去芬芳美(měi)质(zhì)，来比喻(yù)自(zì)己的志(zhì)洁行(xíng)芳，不求(qiú)人知的(de)高雅情(qíng)怀。

　　诗的前四(sì)句说兰(lán)、桂这些“草木君子(zi)”只要逢时就会(huì)欣欣向荣，生机盎然。

　　兰叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋(qiū)明月的(de)辉(huī)映下更显“皎洁”秀丽。

　　春(chūn)兰秋桂生意勃发，也给季节(jié)带来了荣(róng)耀，春、秋因兰、桂而成为美好的季节。

　　这(zhè)里既包含了朴素(sù)的(de)历史唯物主义思想(xiǎng)，说明(míng)了时(shí)势(shì)造英雄，英雄壮时(shí)势的客观辩证法；也表(biǎo)达了真正的(de)贤(xián)人志士只有在政治开明的时代才能施展自己的才华抱负(fù)的思(sī)想，流露了自(zì)己对重新“遇(yù)时”的渴望。

　　参考资料来源：百度百科——感遇·其一(yī)

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