非练(liàn)实不食的练实(shí)是什么意思，练实指(zhǐ)的是(shì)什么是练(liàn)实是竹子开花后结的果实的。

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非(fēi)练实不(bù)食的练实(shí)是什(shén)么意思，练实指的是什么

　　练(liàn)实是竹子开花后结的果实。

　　竹实以色(sè)白，故名。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而(ér)飞於(yú)北海(hǎi)，非(fēi)梧桐(tóng)不止，非练实不(bù)食，非(fēi)醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的(de)解(jiě)释：1、练（練）白绢：素练、江平(píng)如练、把生丝、麻或布帛(bó)煮熟。

　　2、使柔(róu)软洁白：练漂（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复(fù)学习，多次(cì)操作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经(jīng)验多，精熟：老练(liàn)、熟练(liàn)、干（刵）练。

　　实的解释(shì)：1、实（實）充满(mǎn)：实心(xīn)、充实、虚实。

　　2、符合客观(guān)情况，真，真诚：实(shí)话(huà)、实惠(huì)、实际。

　　3、实践，实行(xíng)；

　　履行(xíng)：实体、实施。

　　4、植(zhí)物结(jié)的果：果实、开花结实、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是(shì)《庄子》中的又一长篇，用(yòng)篇首的两个字作(zuò)为篇名，中心是讨论人应怎样去认识外物。

　　全篇由两大部分组(zǔ)成。

　　前一部分写(xiě)北海海神跟(gēn)河神的谈话，一问(wèn)一(yī)答一气(qì)呵成，构成(chéng)本篇的(de)主体。

　　庄(zhuāng)子，姓(xìng)庄(zhuāng)，名周，字子(zi)休（亦(yì)说子沐），宋国(guó)蒙(méng)人。

　　他是东(dōng)周(zhōu)战国中(zhōng)期著名的思想(xiǎng)家、哲学家和(hé)文学(xué)家。<siki老师是哪个大学的？/p>

　　创立了华(huá)夏重(zhòng)要的哲学(xué)学派庄学，是继老子之后(hòu)，战国时期(qī)道家学派(pài)的代表(biǎo)人物，是道家学派的主要(yào)代表人物(wù)之一。

非练实(shí)不食《庄子秋水》中的(de)练实(shí)是(shì)通假字吗

　　不是通假字，练实是指竹子开(kāi)花后结(jié)的果实。

　　出(chū)自战国庄(zhuāng)子《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠(huì)子相梁，庄(zhuāng)子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲(yù)代(dài)子相。

　　”于是惠子恐(kǒng)，搜于国中三日三夜(yè)。

　　庄子往见之，曰：“南方(fāng)有扮岩鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏(chú)发于南海，而(ér)飞(fēi)于(yú)北海；非梧桐不(bù)止(zhǐ)，非(fēi)练实(shí)不食，非(fēi)醴泉(quán)不(bù)饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之(zhī)梁国(guó)而(ér)吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国(guó)做宰相，庄子(zi)前(qián)往(wǎng)看望他。

　　有人对(duì)惠子(zi)说：“庄子来梁(liáng)国，是想取(qǔ)代你(nǐ)做宰相。

　　”于(yú)是惠子(zi)恐慌起来，在都(dōu)城内搜寻庄子(zi)，整整三天三(sān)夜。

　　厅乎御(yù)

　　庄子前去见(jiàn)他，说：“南(nán)方有一种鸟，它的顷此(cǐ)名字叫鹓鶵，你知道(dào)它吗？那鹓鶵从南(nán)海起飞飞到北海(hǎi)去，不(bù)是梧桐树不栖息(xī)，不是竹子的果实不吃，不是(shì)甜美(měi)的泉水不(bù)喝(hē)。

　　在此(cǐ)时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞(yào)鹰仰头看着，发出(chū)‘喝！’的怒斥声。

　　现(xiàn)在你也想(xiǎng)用你的梁国相(xiāng)位来威胁(xié)我吗？”

　　扩展(zhǎn)资(zī)料

　　创(chuàng)作(zuò)背景(jǐng)：

　　《秋水》选自《庄子(zi)·外篇》，是《庄子》中的又一长篇，用(yòng)篇首的(de)两个字作为篇名，中心是讨(tǎo)论人应怎样去认识外(wài)物。

　　篇(piān)之强调(diào)了认识事物的复杂性，即事物(wù)本身的相对性和认知(zhī)过程的变异(yì)性，指(zhǐ)出了认知之不易和(hé)准确判断的困难。

　　但篇文(wén)过分强调(diào)了事物变(biàn)化的(de)不(bù)定因(yīn)素，因而最终仍只(zhǐ)能顺物自化(huà)，返归(guī)无为，这便是庄子的(de)无为(wèi)思想。

　　主旨赏(shǎng)析：

　　这则故事，辛辣(là)地讥讽了醉心于功名富贵者的嘴脸，表现了庄(zhuāng)子(zi)对功名利(lì)禄的(de)态(tài)度。

　　文章善于(yú)运用比喻，庄子将(jiāng)自己比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名利禄比作腐鼠，表明自己鄙弃(qì)功名利禄的(de)立场和(hé)志趣，讽(fěng)刺了(le)惠子醉心(xīn)于功(gōng)名利禄且无端(duān)猜忌别人的丑态。

　　作(zuò)者(zhě)简介：

　　庄(zhuāng)子，战(zhàn)国中期(qī)思(sī)想家、哲(zhé)学家和文学家(jiā)。

　　姓庄(zhuāng)，名周，字子休（亦说(shuō)子沐），宋国蒙人，先祖是宋国(guó)君主宋(sòng)戴公。

　　他创立了华夏(xià)重要(yào)的哲学学派庄学，是继老子之(zhī)后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代(dài)表人物之一(yī)。

　　与老子并(bìng)称为老(lǎo)庄。

　　庄子的(de)想象力极为丰富，语言运用(yòng)自如，灵活多(duō)变(biàn)，能把一些(xiē)微妙难言的哲理说得引人入胜。

　　他的作品被人(rén)称(chēng)之为“文(wén)学的哲(zhé)学，哲学的文(wén)学”。

　　代表作品为《庄子(zi)》，其(qí)中(zhōng)的名篇有《逍遥(yáo)游》、《齐物(wù)论(lùn)》等。

　　参考资料来源(yuán)：百度(dù)百科(kē)-庄子·秋水

　　参(cān)考资料来(lái)源：百度(dù)百(bǎi)科-庄(zhuāng)子(zi)

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