成大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么(me)意思，干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意(yì)思是这句话的(de)意思为：必(bì)定要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他(tā)的筋骨(gǔ)劳累的。

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成(chéng)大(dà)事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨什么意(yì)思，干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)

　　出(chū)自孟子的《生于(yú)忧患(huàn)，死于安(ān)乐》，这是一篇论证严密、雄(xióng)辩有力的说理(lǐ)散文。

　　作者先列举(jǔ)六位经过贫困、挫折的磨(mó)炼而终于担当大任(rèn)的人(rén)的(de)事例，证明忧患可以(yǐ)激(jī)励人奋发有为，磨难可以促使人(rén)有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说(shuō)举(jǔ)于版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故(gù)天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳(láo)其(qí)筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻(yù)。

　　入则无法(fǎ)家拂(fú)士，出(chū)则无敌国外(wài)患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生(shēng)于忧患而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作(zuò)之(zhī)中被起用(yòng)，傅(fù)说从筑(zhù)墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被起(qǐ)用，管(guǎn)夷吾(wú)被从狱官手里(lǐ)救出来并受到(dào)任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居(jū)的(de)地方(fāng)被起(qǐ)用，百里奚被从奴隶(lì)集(jí)市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把(bǎ)重任降临在某人(rén)的身(shēn)上，必定要先使他(tā)的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使(shǐ)他经受(shòu)饥(jī)37码鞋内长是多少厘米，37码鞋子内长是多少cm饿(è)之(zhī)苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱其人业(yè)已(yǐ)开(kāi)始的行动，这样来使他(tā)的(de)心灵(líng)受到震撼(hàn)，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的(de)能力。

　　人常(cháng)常犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心(xīn)绪显露在脸色(sè)上，表达在声(shēng)音中，然后才能(néng)被(bèi)人了解。

　　一(yī)个国(guó)家(jiā)，在内(nèi)如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤(xián)士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外(wài)国的祸患，就常(cháng)常会有覆灭的(de)危险。

　　这样(yàng)，就知道忧(yōu)愁患害(hài)足以使人(rén)生存，安逸享乐(lè)足以使人灭(miè)亡的(de)道理了。

干大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思(sī)

　　干大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨意思是想要做成大事情，必须要付出极(jí)大(dà)的心血和努力。

　　根据(jù)查询相关信息(xī)显示，这句话(huà)强调了成功背后的(de)辛勤付出和艰苦(kǔ)努力，告(gào)诉人们(men)只(zhǐ)有经过长时(shí)间的心渣肆理和身体上(shàng)的(de)训练和磨练(liàn)，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力和(hé)付(fù)出，不断(duàn)积累经验和提升自己的能力(lì)，才能如数轿(jiào)够在竞争激烈(liè)的社会中(zhōng)立足并(bìng)取得成功(gōng)。

　　成大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋(jīn)骨什么(me)意思，干大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思是这句话(huà)的意(yì)思为：必定要先使他的内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累的。

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成(chéng)大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出自(zì)孟(mèng)子的《生于忧患，死于安乐》，这(zhè)是(shì)一篇(piān)论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作(zuò)者先列(liè)举六位经过贫困、挫折的(de)磨炼而终于担当(dāng)大(dà)任的(de)人的事例，证明忧(yōu)患可以激励人奋发有为，磨(mó)难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之(zhī)中，傅说举于(yú)版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖举于海，百里奚(xī)举于市。

　　故(gù)天将(jiāng)降大任于是人也，必先(xiān)苦其(qí)心志，劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)，饿其(qí)体(tǐ)肤，空乏其身，行拂乱其(qí)所(suǒ)为，所以(yǐ)动心忍性，曾益其所不(bù)能(néng)。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困(kùn)于(yú)心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于(yú)声(shēng)，而(ér)后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士(shì)，出则无敌国(guó)外(wài)患(huàn)者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中(zhōng)被(bèi)起(qǐ)用，傅说从筑墙(qiáng)的(de)劳作之中被(bèi)起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐(yán)中被(bèi)起用(yòng)，管夷吾(wú)被从狱官手里(lǐ)救出来(lái)并受到(dào)任(rèn)用，孙叔(shū)敖从(cóng)海滨隐居(jū)的地方被起用，百里奚被从奴隶(lì)集市里赎(shú)买回(huí)来并(bìng)被起用。

　　37码鞋内长是多少厘米，37码鞋子内长是多少cm所(suǒ)以(yǐ)上天要把重任降临在某人的(de)身上(shàng)，必定要(yào)先(xiān)使他(tā)的内(nèi)心痛苦，使(shǐ)他的筋骨(gǔ)劳累，使他经(jīng)受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱其人(rén)业已开始的行动，这样来使(shǐ)他的心灵受到震撼(hàn)，使他的性(xìng)情(qíng)坚忍起来，增加他所(suǒ)不具备的能力。

　　人(rén)常常犯错，然后(hòu)才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显露(lù)在脸色上，表达在(zài)声(shēng)音中，然后才能(néng)被(bèi)人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守(shǒu)法度的(de)大臣和足以辅佐(zuǒ)君王(wáng)的贤(xián)士，在(zài)外没(méi)有与之匹(pǐ)敌(dí)的邻国和来自外(wài)国的(de)祸患，就(jiù)常常会有覆灭的(de)危(wēi)险。

　　这样，就(jiù)知道(dào)忧愁(chóu)患(huàn)害足(zú)以使人生存，安逸享(xiǎng)乐足以(yǐ)使人灭亡的道理(lǐ)了。

干(gàn)大事(shì)者必先苦其(qí)心(xīn)志(zhì)劳(láo)其(qí)筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨意思是想(xiǎng)要做(zuò)成大事(shì)情(qíng)，必须(xū)要付(fù)出极大(dà)的心血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调了成功背后(hòu)的辛(xīn)勤付出(chū)和艰苦努(nǔ)力，告诉人们只(zhǐ)有经过长时间的心(xīn)渣(zhā)肆(sì)理和身体上(shàng)的训练和磨练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦(lú)不是一蹴而就的，需要经(jīng)过坚(jiān)持不懈的努(nǔ)力和付出，不断积累经验和提升自己的能(néng)力，才能如数轿够在竞争(zhēng)激烈的社会中(zhōng)立足并取得成功。

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