敬告：本(běn)文包含一定非常识(shí)的(de)边缘知(zhī)识，以及部分未经证实的信息，可能会影(yǐng)响(xiǎng)观看者三观，请自带良好(hǎo)的分(fēn)辨能力和接受态度。如(rú)感到不适，请当作故事。

这是牛(niú)顿的亲(qīn)笔(bǐ)手稿，在著名的(de)苏富比拍卖(mài)会上被人以37万8千英(yīng)镑所拍得，这份手稿总(zǒng)共有三张纸(zhǐ)和六面的内容(róng)，而且呢手(shǒu)稿(gǎo)的每条边(biān)都有烧(shāo)毁的痕迹。

这据说是当时牛(niú)顿养了一条狗叫做钻石，狗狗(gǒu)不小心(xīn)撞倒了(le)放在桌上的蜡烛，结(jié)果房子就烧了起(qǐ)来，这份手(shǒu)稿就是在(zài)火灾之后(hòu)被救(jiù)出来的文件(jiàn)。令(lìng)人感兴趣的地方是，这(zhè)份手稿(gǎo)上面研(yán)究的不是物理(lǐ)或(huò)者数学，而是牛顿想(xiǎng)通(tōng)过(guò)研(yán)究古埃及(jí)的(de)金字塔，来一窥(kuī)圣经上末世论(lùn)的研究过程(chéng)。

今天我们就(jiù)来聊一(yī)聊(liáo)牛顿。牛顿毋(wú)庸置疑是(shì)一位伟大的科学家，提出了万有引力牛(niú)顿三大(dà)运(yùn)动定律(lǜ)，还(hái)跟莱布(bù)尼兹几乎同时(shí)。其实牛顿除了是物理学家身份证号码150开头是哪里的，身份证号150开头的是哪里的数(shù)学家以外(wài)，他也(yě)很热衷于(yú)天文学自然哲学还有(yǒu)炼金术，很多人觉(jué)得(dé)很奇怪为什么(me)如(rú)此伟大的(de)科(kē)学家，在晚年的(de)时(shí)候为(wèi)什么会去钻研一些与科学对(duì)立(lì)的(de)玄学东西呢？比如说神学。

但是(shì)实际上牛顿一生都(dōu)信仰上帝，他写(xiě)了许(xǔ)多的书(shū)，这些书中几乎有80%是写关于(yú)神学(xué)的。所(suǒ)以牛顿是一个完完全全有(yǒu)神论者，他(tā)做(zuò)的(de)一系列的科(kē)学研究也是为了更好地去证明(míng)上帝的存在(zài)，所以他从一开(kāi)始就在研究神学而并(bìng)非后期(qī)转行(xíng)。用牛顿的话(huà)来说，小到纽扣，大(dà)到飞(fēi)机看一(yī)眼就知道(dào)这不是自(zì)然形成(chéng)的(de)，而(ér)是出(chū)于智慧(huì)的设计和创(chuàng)造，更何况这个规律有序的宇宙(zhòu)万物(wù)，万物非常精妙(miào)的规(guī)则证(zhèng)明了上帝有多厉害(hài)。

著名(míng)的(de)经济学家凯恩(ēn)斯就曾经这样形容牛顿。他说牛(niú)顿不是(shì)理性(xìng)时代的第(dì)一人(rén)，他是最后一位魔法(fǎ)师，所以(yǐ)我们可以(yǐ)知(zhī)道物理学成(chéng)就只是牛顿毕(bì)生所研究(jiū)的(de)领域(yù)里面，其中一小部分(fēn)而已。

那在(zài)开头提到了牛顿(dùn)亲笔的手稿(gǎo)里面，牛顿到底在研(yán身份证号码150开头是哪里的，身份证号150开头的是哪里的)究(jiū)什么呢？他其实是想要了解古(gǔ)埃及人所(suǒ)使用的长度单(dān)位实际上到底是多长。那他(tā)为什么要研究这个呢？其中(zhōng)最重要的(de)一个(gè)原因(yīn)是想用来在天文的尺度上面(miàn)验证自己提出的(de)万有引力的定(dìng)律，为了做到这(zhè)点他就必须(xū)知道地球的周长是多少，其实地球的(de)周长有多长(zhǎng)，早(zǎo)在(zài)公元前200年左右就(jiù)有古希腊的数学(xué)家厄(è)拉托西尼给计算出来了。

但牛(niú)顿(dùn)觉得厄拉托西尼这个(gè)数据不够准确，于是(shì)他又找到了另一位古希腊的哲学家阿纳科(kē)西曼德(dé)所提出(chū)的数据(jù)。这位阿纳科西曼德是世界上第一位绘(huì)制出世界地图的人，牛顿就(jiù)觉得他的数(shù)据会比(bǐ)较准确。但是这里出(chū)现了一个问题，阿纳科西曼德所(suǒ)使用的数(shù)据长度单位跟牛顿(dùn)所(suǒ)使用的(de)长(zhǎng)度(dù)单位完(wán)全不同，古希腊人所使用的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊人所使(shǐ)用的长度单位(wèi)很可能源(yuán)自于埃及人所使(shǐ)用的单位。

于是，牛顿找(zhǎo)了在(zài)当时研究古希腊金(jīn)字塔(tǎ)的第(dì)一人约翰格利弗的著作。试图去了解(jiě)古(gǔ)希腊人在建(jiàn)筑金(jīn)字(zì)塔的时候(hòu)，所使用的长度(dù)单位(wèi)到(dào)底有多长，所以只要了解金字塔所(suǒ)使用(yòng)的长度单位到底有多长，他(tā)就(jiù)可(kě)以反推出阿纳科西曼德所提出的地(dì)球周(zhōu)长数(shù)据(jù)。从而尽可(kě)能地从(cóng)天文学的程度上去(qù)验证他的万有引力定律(lǜ)。所以统一(yī)度量衡这个东西实在是太重要了。

除此之外，牛(niú)顿之所以(yǐ)研究古埃及的长度单位(wèi)还(hái)有另一个原(yuán)因(yīn)，那就是他(tā)想(xiǎng)要了解旧约圣经(jīng)上所描述的末世论的(de)奥秘(mì)。在圣经中就描述了以西结在(zài)异象(xiàng)中看到了一座宏伟的圣殿，根据犹太(tài)教的末世(shì)论这很有可能就是所谓(wèi)的那(nà)第(dì)三圣殿(diàn)。第(dì)一圣殿指的就是(shì)所罗门王(wáng)所建造(zào)的(de)所罗门圣殿(diàn)，在(zài)公元(yuán)前960年建造完成(chéng)，但是(shì)在公元前587年被(bèi)巴比伦(lún)王尼布贾尼撒(sā)二世给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重(zhòng)建，这(zhè)就是(shì)第(dì)二圣殿(diàn)。但是这(zhè)第(dì)二圣殿在公元70年的(de)时候又被(bèi)罗马帝国(guó)镇(zhèn)压犹太人的将军提图斯给(gěi)摧(cuī)毁掉，只留下一面(miàn)墙，这就是著名的哭墙。在(zài)犹太教的(de)末世论之中，未来将会有(yǒu)一位(wèi)弥赛亚(yà)降临，并(bìng)且在圣(shèng)殿山上建(jiàn)立起第三圣殿(diàn)复兴伟大(dà)古老的以色列王国，然后(hòu)人类将会进入到一(yī)个幸(xìng)福的时代。所以(yǐ)犹(yóu)太教(jiào)所(suǒ)谓的末世论其(qí)实指(zhǐ)的(de)就是一(yī)个悲惨时代(dài)的结束，然后进入到一个幸福的(de)新时代。

在圣经(jīng)里就有很多完整的对于第三圣(shèng)殿(diàn)外观的描述。记载了它有(yǒu)多宽、多高、多长以及有(yǒu)哪些出入(rù)口(kǒu)，有(yǒu)什么(me)殿(diàn)、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有的内容都有他(tā)的奥秘(mì)在里面，不是可以随便瞎写的，他(tā)之所以写得(dé)这(zhè)么详细一定有(yǒu)他的原因。所(suǒ)以只要了解(jiě)了这个(gè)第三圣殿(diàn)的实(shí)际尺度就(jiù)可以知道末(mò)世(shì)论什么(me)时候会发生，弥赛亚什么时候会降临，这(zhè)就(jiù)是他为什么(me)研究金字塔(tǎ)的(de)原因。

有趣的是，目前已经有许(xǔ)多圣经里描写的(de)建(jiàn)筑都(dōu)在现(xiàn)实(shí)考古中被一一发现，所(suǒ)以这也让很多人相(xiāng)信(xìn)圣(shèng)经里面的内容现实(shí)存(cún)在的可(kě)信度很高，包括里面还(hái)蕴藏着一些圣经密码，解读了一些对于未来世界的预测，这(zhè)个(gè)有机(jī)会再详细讲解(jiě)，当然这里不是为了宣扬一些宗(zōng)教信仰，只是(shì)想让大家更加地了解牛顿(dùn)到(dào)底做(zuò)了什么，包括他为什么(me)转行研究神(shén)学。

我们(men)也能(néng)从这(zhè)份手(shǒu)稿里感受到(dào)牛顿(dùn)对于追求真(zhēn)理的较真，不惧怕麻烦(fán)的研究精神。仅仅是一个长度(dù)单位，他就愿意花费这么多(duō)精力去(qù)研究，这(zhè)也是他站在科学角度(dù)上对(duì)待(dài)科学(xué)的严(yán)谨和(hé)尊重。

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