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劳心(xīn)者治人劳力者治于(yú)人这句话的意(yì)思是(shì)什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治于人”这句(jù)话的(de)意思(sī)是：脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳心(xīn)者治(zhì)人(rén)，劳力者(zhě)治于人”出(chū)自(zì)《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中(zhōng)的(de)劳心者就是指(zhǐ)领导者，劳力者(zhě)指的是(shì)被管理者了。

　　人都(dōu)想当领(lǐng)导，但是成为一个领导(dǎo)者真的(de)不容易，成功领导的(de)关键(jiàn)是成功管理他人(rén)的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不(bù)怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而(ér)不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场(chǎng)，有广泛的交际(jì)能力(lì)，能独当一面，可以做中(zhōng)级(jí)领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上(shàng)面(miàn)的(de)所有的特(tè)质，才能做一个高级领(lǐng)导；

　　如果个中能力运用自(zì)如，做一个(gè)顶级领导就没有问题了。

　　内在素质(zhì)越高(gāo)，成为(wèi)领导者的级(jí)别也越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是(shì)成(chéng)为(wèi)领导必修的(de)基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的人的(de)努力，成功的领导都(dōu)具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的(de)人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把(bǎ)正确的人(rén)放(fàng)在(zài)正(zhèng)确(què)的位置，这(zhè)是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素(sù)质，就可以考虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者(zhě)治于人(rén)。是什么意思？

　　意思是：下等(děng)的做(zuò)体(tǐ)力(lì)劳(láo)动，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上(shàng)等(děng)的统治者别人，该句引(yǐn)申于(yú)孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人；治于人者食(shí)人(rén)，治人者食于人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的(de)人做脑力劳动(dòng)，有(yǒu)的人(rén)做体力劳动；脑力劳(láo)动者(zhě)统治人，体力劳动者受人统治(zhì)；被统治者供养别人(rén)，统圆伏拍治者被人供(gōng)养(yǎng)，这是(shì)普天(tiān)之下通行的原则(zé)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟(dì)子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题辞(cí)》：“此书(shū)，孟子之所作也(yě)，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子(zi)》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字(zì)数三(sān)万五千余(yú)字(zì)，260章。

　　相传(chuán)另有(yǒu)《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系明(míng)姚士(shì)粦(lín)伪作(zuò)）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其(qí)弟子的政(zhèng)治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点(diǎn)和政治活动。

　　古(gǔ)代考(kǎo)试(shì)主要考《四书》与(yǔ)《五(wǔ)经(jīng)》。

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　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于人”这(zhè)句话的意思是：脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳(láo)力(lì)者治于(yú)人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这(zhè)句话中的劳心者(zhě)就是指领导者，劳力(lì)者指(zhǐ)的是(shì)被管理者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成为一个领(lǐng)导者真(zhēn)的不容易，成功领导的(de)关(guān)键是成功管理他(tā)人(rén)的能(néng)力。

　　“遇横逆(nì)之来而(ér)不怒，遇变故之起而不惊，当非(fēi)常之(zhī)谤而不辨”，可以(yǐ)做(zuò)领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有(yǒu)广(guǎng)泛的(de)交际能力(lì)，能独当一面，可以(yǐ)做中级领(lǐng)导；

　　识人(rén)不爽，用人共享充电宝最高1小时10元，共享充电宝怎么申请投放(rén)不刻(kè)，加(jiā)上上面的所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果(guǒ)个中能力(lì)运用(yòng)自(zì)如，做一个顶级领导就没有问(wèn)题了。

　　内(nèi)在素(sù)质越高，成为领导者的级别也越(yuè)高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是成为(wèi)领导必修的基础课(kè)。

　　千军(jūn)易得(dé)，一(yī)将难求(qiú)；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人的努力，成功的领导都具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是(shì)内功的(de)体现(xiàn)，一匹狼领导(dǎo)的羊群能够打败一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无用的人(rén)，只(zhǐ)有错误的(de)位置。

　　把正确的人(rén)放在正确的位(wèi)置，这是高明的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用(yòng)人(rén)，更具有领导素(sù)质，就可以考(kǎo)虑做(zuò)领导了。

劳心者治人，劳力者治(zhì)于人。是什么意思？

　　意思是(shì)：下等(děng)的做体力劳(láo)动，中等(děng)的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等的统(tǒng)治者别人，该句引申于孟子的(de)《孟子·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人；治于人者食人，治人(rén)者食于人：天下之通义(yì)。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做脑力劳动，有的(de)人做体(tǐ)力劳动；脑力(lì)劳(láo)动者统(tǒng)治(zhì)人(rén)，体力劳动者受人统(tǒng)治；被统治者供(gōng)养别人，统圆伏拍治者被(bèi)人供养，这是普天(tiān)之下通(tōng)行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三(sān)万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今本《孟(mèng)子(zi)外书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其弟子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思(sī)想(xiǎng)观(guān)点和政治活(huó)动。

　　古(gǔ)代(dài)考试主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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