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克己慎独(dú)守心明性 什么意思出自哪里，心有山海 静而不(bù)争什么意(yì)思

　　克(kè)己慎(shèn)独守心明性(xìng)意思(sī)是尊从自己(jǐ)内心的良知，不混浊(zhuó)、不(bù)盲(máng)从、此心光明。

　　克己(jǐ)：是指培(péi)养(yǎng)节(ji一个人去巴基斯坦安全吗，中国人去巴基斯坦安全不é)制(zhì)自己(jǐ)的能力(lì)。

　　慎独：是指在(zài)个人独处时也要严格要求自(zì)己，是对个(gè)人内心深处比较(jiào)隐蔽(bì)的思想意识(shí)进行自(zì)律的一种修养(yǎng)方式，防(fáng)止错(cuò)误思想及(jí)私欲，邪念(niàn)不生(shēng)，时时(shí)保持正(zhèng)念，对自觉性要求更高。

　　“慎”就是小心谨(jǐn)慎、随时(shí)戒备(bèi)，“独”就(jiù)是(shì)独处(chù)、独自行事。

　　意思是说严格控制自己的欲(yù)望(wàng)，不靠别人(rén)监督，自觉控制自(zì)己的欲望。

　　“慎独(dú)”：是一(yī)种(zhǒng)修(xiū)为境界。

　　怎(zěn)么(me)达到“慎独”这种境(jìng)界：树立远(yuǎn)大理想(xiǎng)和抱(bào)负，不(bù)断地提高自(zì)己(jǐ)的修养。

　　包含态度与(yǔ)方法、谨慎(shèn)治学态度(dù)、推动“知行反”认识模(mó)式(shì)，以(yǐ)穷理(lǐ)尽性地形成完(wán)整(zhěng)的系统知(zhī)识、慎(shèn)全独一。

克己慎(shèn)独守心明性出自哪里(lǐ)？

　　完整(zhěng)为(wèi)：克己，慎独，守心，明性(xìng)。

　　以克人之心克己，以(yǐ)容(róng)己之(zhī)心容人。

　　出自《礼(lǐ)记(jì)中庸》。

　　君子(zi)慎独，不(bù)欺暗室颂首肆，卑以(yǐ)自(zì)牧，含章可贞，大丈夫立于天地之间，当养天(tiān)地浩然正气，行光明磊(lěi)落之事，克己，慎独(dú)，守心，明性，以(yǐ)克人之心克(kè)己，以容己之心容(róng)人。

　　意思是君(jūn)子在独处时(shí)，即使别人看(kàn)不见、听不见，也(yě)要(yào)谨(jǐn)慎不(bù)苟，不(bù)做违反道德(dé)法律之事，不负良知，不(bù)欺内心，纳百川，严(yán)于(yú)律己(jǐ)。

　　对慎独(dú)的解读：

　　慎独(dú)表(biǎo)明的是一种人生态(tài)度，表里(lǐ)如一；彰显的是一(yī)种人生境界，襟怀坦白。

　　我芹哗(huā)国(guó)历(lì)史上涌(yǒng)现(xiàn)出许多(duō)秉持这一野轿操守的君(jūn)子：如东汉杨震“天知、地知(zhī)、你知、我(wǒ)知”慎独拒(jù)礼；三国时刘备(bèi)“勿以恶(è)小而为(wèi)之，勿(wù)以善小而不为”。

　　宋代袁(yuán)采“处世当(dāng)无愧(kuì)于心”；元(yuán)代(dài)许衡(héng)不食无(wú)主之梨，只因“梨(lí)虽无主，我心有主”；清(qīng)代(dài)叶存仁“不畏人(rén)知畏己知”，凡此种种，无一不是慎(shèn)独自律、追求道德完善的(de)体现。

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