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侗族乐器有哪些图片，侗族乐器有哪些种类莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前(qián)程上一句是(shì)啥？是(shì)但(dàn)行好(hǎo)事的。关(guān)于莫问前(qián)程上一句是啥(shá)以及莫问前程上(shàng)一(yī)句是(shì)啥，莫问前程上一句是(shì)什(shén)么(me)？，有句(jù)话叫莫问前程，莫问前程前(qián)面一句是什么？，莫问(wèn)前程的(de)上一句等问题，小编将为(wèi)你整理以下(xià)的(de)知识答案：

莫(mò)问前程的(de)意思(sī)

　　莫问前(qián)程(chéng)的意思是自身要多做义举，做好当下(xià)，而不要去牵挂往后的发(fā)展(zhǎn)的。

　　“但行好事，莫问前程”的意思是自身(shēn)要多做义举，做好(hǎo)当(dāng)下，而不(bù)要去(qù)牵挂往(wǎng)后的发展。

　　出(chū)自(zì)明代的《增广贤文》：但行好事(shì)，莫(mò)问前程。河狭水激(jī)，人急计生。

　　译(yì)文(wén)为自身要多做(zuò)义举(jǔ)，做(zuò)好当下，而不要去(qù)牵(q侗族乐器有哪些图片，侗族乐器有哪些种类iān)挂往后的发展。河道窄(zhǎi)水流湍急(jí)，人(rén)能在事态紧急的时候，突然(rán)想出办法。

莫问前程上一句是(shì)啥

　　是但行好事(shì)的(de)。

　　莫问前程(chéng)的上(shàng)一(yī)句是(shì)但行好事，意(yì)思是自身要多做义举，做好当(dāng)下(xià)。

　　出(chū)自(zì)明(míng)代(dài)的(de)《增广贤文》：但行好事，莫(mò)问前程。

　　河(hé)狭(xiá)水激，人急计生。

　　明(míng)知山(shān)有虎，莫向(xiàng)虎山行。

　　明代《增广贤文》记载：但行好事，莫问前程。

　　指的是自身(shēn)要多做义(yì)举，做好当下。

这句话传递了两种心态：

　　1、第一种是做(zuò)善行、善(shàn)举的担当(dāng)之心。

　　2、第二种则是不奢望(wàng)回报、报(bào)酬的豁达(dá)之心。

　　将(jiāng)这两种(zhǒng)心(xīn)态用于党(dǎng)员干部身上，则(zé)要(yào)求党员干(gàn)部但干实事，莫问(wèn)前程。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤文》的内容大致有这(zhè)样几个方面(miàn)：一是谈人(rén)及人际关系，二是(shì)谈(tán)命运，三是谈如何处世，四是(shì)表达对读书的看法。

　　在《增广贤文》描述的(de)世界(jiè)里，人(rén)是虚(xū)伪的，人们为了(le)一己之私变化(huà)无常(cháng)，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世界布满了陷(xiàn)阱(jǐng)和危机(jī)。

　　文中有(yǒu)很多强调命运和报应的内(nèi)容，认为人的一切都(dōu)是命运安排的，人应行善(shàn)，才(cái)会有(yǒu)好的(de)际遇(yù)。

　　《增广贤(xián)文》有大量篇幅叙述(shù)如何(hé)待(dài)人接(jiē)物，这部分(fēn)内容是全文(wén)的核(hé)心。

　　文中对忍(rěn)让多有描(miáo)述，认为忍让是消(xiāo)除烦(fán)恼祸患的方法。

　　在(zài)主张自我保护、谨(jǐn)慎忍让的同时(shí)，也强调(diào)人(rén)的主(zhǔ)观(guān)能动性，认为这是做(zuò)事的(de)原(yuán)则(zé)。

　　文中(zhōng)也不乏劝人向(xiàng)善害人(rén)之心(xīn)不可有，防人之心不可(kě)无。

　　《增广(guǎng)贤文》强调了读书的重要、孝义(yì)的可贵，这些观(guān)点体现了(le)正统的(de)儒家精神。

　　但也正是由于这种庞杂，不(bù)同思想的人都可(kě)以从(cóng)中看到自己认可的格言(yán)，使之具有了广泛的代表(biǎo)性(xìng)。

作品评价

　　一定的(de)文化是(shì)一定的(de)社会政治经济在观念形态上的反(fǎn)映，《增广贤文》也不例外。

　　由于时代(dài)和(hé)历(lì)史的局限，必然打(dǎ)上那个时代的(de)印记。

　　不少内容反映了(le)封建伦(lún)理和(hé)道德观念，甚(shèn)至带(dài)有(yǒu)明显的封建迷信、宿命论的(de)色彩(cǎi)；有侗族乐器有哪些图片，侗族乐器有哪些种类的内容以个人为中心，反映(yìng)了当时及时下人们(men)普遍(biàn)存在(zài)的(de)自(zì)私自利(lì)、损人利(lì)己的思想(xiǎng)；有的反映了在当时乃至当今社会(huì)制度下小(xiǎo)市民阶层得过且过(guò)、畏缩(suō)苟安的心理和避祸厌世的消极(jí)人生(shēng)哲学；有的在当时社会不失为对社会(huì)现象的正确反映(yìng)，今天已失去了(le)借(jiè)鉴的意义(yì)；还有一些内容含义比较模糊，或者(zhě)只(zhǐ)有(yǒu)片面的真理性，如(rú)果不做正确的理解，就会变(biàn)成错误(wù)的东西(xī)。

　　这些都是不符合时(shí)代精神(shén)的，我们要在阅(yuè)读时采取(qǔ)批判(pàn)的态度，明察扬弃，批判继承(chéng)，吸(xī)取其有营养的成分，古为今用。