盛唐时期贵族以肥(féi)为美，中国四大美人之一的杨玉(yù)环(huán)便是丰腴美人。

但随(suí)着时代变迁，人们(men)的审美也因为各国来往交(jiāo)流发生变化(huà)。

现在越来(lái)越多的(de)年轻(qīng)人喜(xǐ)欢异域风情的长相，因为这和(hé)国内普遍长(zhǎng)相有(yǒu)着明(míng)显区(qū)分，在人(rén)群中更(gèng)容(róng)易留(liú)下印(yìn)象。

但(dàn)是异域风情不仅仅局限于海(hǎi)外，在我国新疆这个地方，同样拥有众(zhòng)多眼窝深遂、浓眉(méi)大眼的美(měi)女(nǚ)。

如今电(diàn)视上(shàng)经常看到的女星，大多数来自新(xīn)疆。但有一个奇怪的现象(xiàng)，那就是(shì)很少有(yǒu)新疆女孩子会嫁到内陆生活，这其(qí)中有什么(me)不可言说的隐情(qíng)吗(ma)？

那么新疆姑(gū)娘们(men)又(yòu)是怎么看待这个问题的呢？

新疆的风(fēng)土(tǔ)人(rén)情和内陆有很大差(chà)异(yì)，因为这里是个多民族聚集的地区，不同的(de)民族有(yǒu)着各自的(de)宗教信仰和(hé)习(xí)俗，他们说着民族的(de)语言，饮食习惯也和内陆有所不同。

中国人拥(yōng)有(yǒu)宗教信仰自(zì)由(yóu)，新(xīn)疆的大部分姑娘(niáng)因从小生(shēng)长(zhǎng)的(de)环境(jìng)和接受的文化教育(yù)，不同(tóng)程度上都(dōu)有自己的信仰。

而内陆大部分(fēn)男性都是无神(shén)论者(zhě)、不信奉神佛，或者说是唯(wéi)物主义(yì)者，一些宗教文(wén)化方面的规定(dìng)和(hé)习俗会让这些男性无(wú)法适应(yīng)，也不是所有人都能接(jiē)受，自(zì)然而然地，他们也(yě)不会与意见simple是什么牌子，simple是什么牌子衣服不(bù)合(hé)的人组合家庭。

再来说(shuō)说(shuō)饮食(shí)方(fāng)面，除了素食主义者外，肉是内陆人一日三餐不(bù)可(kě)或缺(quē)的(de)食物，它们通常以配菜的形式出现在饭桌(zhuō)上。

相较于内陆人以水稻和小麦simple是什么牌子，simple是什么牌子衣服作为(wèi)主食，肉类(lèi)被新疆人摆在了主位。

饮食习惯无法达到统一(yī)的人即使结了婚(hūn)，也难免会因(yīn)为一日三(sān)餐意见不合(hé)，久而久之分歧变(biàn)大，也不利于家庭和睦。

影响新(xīn)疆人和内陆人(rén)结(jié)婚(hūn)的最(zuì)大因素还(hái)是文化差异。

国家(jiā)与国家(jiā)之间有文(wén)化(huà)冲(chōng)突(tū)，地区与地区(qū)之间也(yě)存在(zài)同样的问(wèn)题。

试想一下，两个在文化(huà)差(chà)异巨大的(de)环境(jìng)中成长(zhǎng)的人，若其中一(yī)方要(yào)为(wèi)了另一方改掉养成了二(èr)十多年(nián)的生活(huó)习惯，放(fàng)下偏见去学习、适(shì)应他们的(de)习俗(sú)文化，是一件多不容易(yì)的事情(qíng)？短时(shí)间内也(yě)难以完成。

更何(hé)况大多(duō)数父母也(yě)不希望自己看着长(zhǎng)大的女儿嫁到遥(yáo)远的内陆，每(měi)天看不见(jiàn)也摸不着，内陆男性哪怕有超强的适应能(néng)力，也难过女方父(fù)母那(nà)一关。

虽说(shuō)恋爱是两(liǎng)个人的(de)事，但从恋爱(ài)走向婚姻总(zsimple是什么牌子，simple是什么牌子衣服ǒng)要牵扯(chě)到两方(fāng)的家庭，要做(zuò)到两(liǎng)碗水(shuǐ)端平(píng)，确(què)实(shí)不(bù)是易事(shì)。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉(jiā)措(cuò)、高(gāo)渐离。。。古(gǔ)人的名字实(shí)在是太美(měi)了！是不是很羡慕呢？

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