四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些？是四大哲学流派(pài)有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于(yú)四大哲学流派(pài)有哪些(xiē)以(yǐ)及(jí)四(sì)大哲学(xué)流派有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)人(rén)，四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些特点，四(sì)大哲学(xué)流(liú)派包括(kuò)哪些，六(liù)大哲学流派，哲学的四大(dà)派别(bié)等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下的知识答(dá)案：

四大(dà)哲学流派(pài)是什么意思(sī)

　　四(sì)a4纸一半大的照片是几寸的啊，a4的一半大小的照片是什么尺寸大哲(zhé)学流派意(yì)思(sī)如下：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马克思主义哲学(xué)的伟大之处是它的辩证思维(wéi)方(fāng)式和实践的观点。全面辩(biàn)证的思维，可以避(bì)免(miǎn)片面(miàn)和偏激。生活实践(jiàn)的观点使哲学(xué)具有活力(lì)。马克思指(zhǐ)出了当代哲学发(fā)展的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调(diào)，哲学要以(yǐ)人为中心(xīn)，关注人的问(wèn)题。它主张，哲学是人的哲(zhé)学，而不应成(chéng)为脱离人(rén)的现实(shí)生(shēng)活(huó)和(hé)实践经验(yàn)的抽象理论。哲学和一切好的文化要重视人，尊重人，维护人的权利。它反(fǎn)对束缚人的文(wén)化，维护人的真实(shí)存在，主张充分(fēn)发挥人的生命力和创造力。这(zhè)种人(rén)道主义的价值观非常重要。人(rén)本主义(yì)哲学对人的(de)非理性的研究，意义(yì)重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑和语言(yán)的研究上，取得了重(zhòng)大成(chéng)果(guǒ)，开辟了(le)语言哲学的新领域。它(tā)要求哲(zhé)学思维严谨(jǐn)、科(kē)学，要求哲(zhé)学语言(yán)准确、规范。它重视哲学理论的(de)逻辑分(fēn)析和语(yǔ)言分析(xī)，重(zhòng)视哲学理论(lùn)的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代(dài)主(zhǔ)义哲学

　　后现代主义哲学重视实践(jiàn)，强调人(rén)应(yīng)由观(guān)察者，变为参与者。它强调世(shì)界的多样性、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强(qiáng)调(diào)人们在认(rèn)识世界(jiè)时，要站在不同的视角、不同的(de)角度(dù)去(qù)观察。

四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些(xiē)a4纸一半大的照片是几寸的啊，a4的一半大小的照片是什么尺寸3>

　　是四大(dà)哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)。犬儒主义学派，普(pǔ)遍认为是苏格拉底的(de)弟子安提斯泰尼创立(lì)的，另一人物第欧根尼（公元前404－公(gōng)元(yuán)前323）则因为住在木桶里的怪(guài)异行为而成(chéng)为更(gèng)有(yǒu)名的犬(quǎn)儒主义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世(shì)俗的利(lì)益(yì)而追求(qiú)唯(wéi)一值得拥有的善。柏拉图学派，代表(biǎo)人物(wù)是柏拉图，而新柏拉图学派则是(shì)公元3～6世纪流(liú)行于(yú)古罗马的唯(wéi)心(xīn)主义哲学(xué)流(liú)派(pài)。开(kāi)创者是亚历山大里亚的阿蒙(méng)尼(ní)阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派(pài)，斯(sī)多葛派认为世界理性决定(dìng)事物的发展变化。所(suǒ)谓(wèi)"世界(jiè)理性"，就是神性，它(tā)是世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派认为并宣扬人死魂灭(miè)，这是人(rén)类思想史上的一大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的快乐决非(fēi)肉(ròu)欲(yù)物质享受之乐，而是排除(chú)情感困(kùn)扰(rǎo)后的心灵(líng)宁静之乐的。

　　现代西(xī)方哲学流(liú)派是指马克(kè)思(sī)主(zhǔ)义哲学产生以后西方流行的各(gè)种哲(zhé)学派别，是近代西(xī)方哲(zhé)学的继续(xù)。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形色色，但大致(zhì)分属(shǔ)科学主义（实证主(zhǔ)义）与人本主义(yì)（非理性主义(yì)）两大(dà)思潮(cháo)。

　　现(xiàn)代西方的科学主义哲学(xué)思潮渊(yuān)源于近代英国的经(jīng)验主义，强(qiáng)调归纳(nà)、实(shí)证、逻辑、实用，关(guān)注自然(rán)科学的哲学问(wèn)题。

　　科(kē)学主(zhǔ)义(yì)哲学思(sī)潮开始出现于十(shí)九(jiǔ)世纪三十年代，第一代(dài)是孔德的实证(zhèng)主(zhǔ)义；流行(xíng)于十(shí)九(jiǔ)世(shì)纪下(xià)半期和二十世(shì)纪初的马赫主义是(shì)孔德实(shí)证(zhèng)主义(yì)的后裔，是现(xiàn)代(dài)科学主义哲学思潮的第二代；实用主义与实(shí)证(zhèng)主义有理论联系(xì)，而逻辑实证主义则是马赫(hè)主义(yì)的直接(jiē)后(hòu)裔，是实证主义的第三代；从(cóng)二十世纪五十年代到六十年代，一度代(dài)替逻(luó)辑实证(zhèng)主义(yì)而兴起的(de)是波普尔的批判理性主义；自二十世(shì)纪(jì)六十年代以后，波普(pǔ)尔(ěr)的(de)批(pī)判理(lǐ)性主义逐渐衰落，代之(zhī)而兴的(de)是库恩、拉(lā)卡托斯、费耶(yé)阿本德等人的历史主义或(huò)科学哲(zhé)学的(de)历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学(xué)家戈(gē)尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年(nián)），也是他首次提出的。

　　唯我(wǒ)论认(rèn)为一个人只能知道自己的存在，而头脑之外的(de)任何东西，都不可能被知道(dào)存在。

　　唯我论者(zhě)强调主观现实，即使外部有东(dōng)西(xī)，也无法知道，即(jí)使对它有所了解，关于它知识(shí)也无法与(yǔ)他(tā)人(rén)交流。

　　一(yī)件事物对一个人(rén)来说是真的，对另外一(yī)个(gè)人(rén)来说可能不是真的。

　　唯我论(lùn)经常与(yǔ)虚无主义和唯物主义联(lián)系在一起。

　　后面由柏拉(lā)图和笛卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决定论(lùn)认为每一个事件(jiàn)，包(bāo)括人类的(de)认知(zhī)和(hé)行为、决定和(hé)行动，都是(shì)由一系列不间断的先前事件决定。

　　决定论(lùn)有(yǒu)多种形式，例(lì)如神学决定(dìng)论(lùn)，基因决(jué)定论(lùn)，环境决定论，神秘主(zhǔ)义决定(dìng)论。

　　神秘(mì)主义决(jué)定论认为一切都(dōu)是由某种力量控(kòng)制(zhì)决(jué)定的，人类没有自由意志(zhì)可言。

功利主义

　　功利(lì)主义者不(bù)满意总比猪(zhū)满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意(yì)好——约翰·斯图尔特(tè)·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与(yǔ)哲学(xué)家约翰·斯(sī)图亚(yà)特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利主义是(shì)一(yī)种伦理学说，功利主义认为一种行为的(de)道德价值取决于对整体的贡献，即为了(le)大多数(shù)人的幸(xìng)福。

　　它(tā)强调结果(guǒ)，即意味着某种行为的道(dào)德价值完全取决于这种行为的结果(guǒ)。

　　也就是目的证明了手段。

　　功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义代(dài)表人物边沁(qìn)提出了善(shàn)的理(lǐ)论，他宣称善是给大多数(shù)人带来最大幸福的(de)东西。

古希腊早(zǎo)期自然哲学(xué)四大学派

　　古希腊早期(qī)自然哲学四(sì)大学(xué)派(pài)：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)派宣扬无神(shén)论，认为(wèi)人(rén)死魂灭(miè)，这是人类思想史上的(de)一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张(zhāng)的快乐(lè)决非肉欲物质(zhì)享受之(zhī)乐(lè)，而(ér)是排除情感困扰后的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简朴而又节制(zhì)，目(mù)的就是要抵制奢侈生活(huó)对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派否(fǒu)认任(rèn)何事物(wù)有美与丑(chǒu)、正当与不正当之分(fēn)，否定美的认识(shí)与艺术(shù)认识的任何客观性。

　　认为(wèi)建立在传统习惯基础上的美与丑的判断(duàn)与真理无关。

　　反对古希腊罗马(mǎ)以(yǐ)来关于艺(yì)术具有教育作用、净化作用的(de)观点，认为音乐不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为(wèi)世界理性决定事物(wù)的(de)发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是(shì)神性(xìng)，它是(shì)世界的主宰，个人(rén)只不过是神的(de)整体中的(de)一(yī)分(fēn)子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯心主义的。

　　在社会生(shēng)活(huó)中，斯多葛派(pài)强调顺从天命，要安于(yú)自己(jǐ)在社会(huì)中所处(chù)的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世(shì)界主义(yì)者，打破了希(xī)腊人和野蛮人之间的传统(tǒng)界限(xiàn)，宣扬(yáng)人类是一个整体(tǐ)，只应有一个国家，一(yī)种公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个(gè)国家也(yě)应由智慧的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学(xué)派认为(wèi)：人们的苦痛(tòng)分两种(zhǒng)，一种(zhǒng)源自物(wù)质，另(lìng)外一种(zhǒng)是精神。

　　精神上的幸(xìng)福快乐(lè)才(cái)是真(zhēn)正的(de)满足。

　　认为人类社会不公(gōng)产生(shēng)的本身不是(shì)阶级，而是家庭。

　　即(jí)子女与父母(mǔ)关系的(de)确立，丈夫和妻子对对方的唯一认同(tóng)，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪的(de)根源(yuán)，导(dǎo)致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思考始于公(gōng)元前6世纪的第(dì)一批古希腊思想家，终于(yú)一(yī)千(qiān)年(nián)之后的(de)基督教思想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统(tǒng)将其区分为三个阶段。

　　第(dì)一个阶段叫做前(qián)苏格拉底时期，主要包括德(dé)谟克(kè)利(lì)特和(hé)智者学(xué)派的思(sī)想(xiǎng)，提出(chū)自然与法(fǎ)律的对立。

　　这一(yī)时(shí)期有关伦理道德的思想丰(fēng)富多姿(zī)，独立于苏格(gé)拉底派而(ér)存在（事(shì)实上(shàng)，这些作者们是与苏格拉底同时代的(de)人，却(què)很不(bù)恰当地被划分为(wèi)前苏格(gé)拉底派）。

　　第(dì)二(èr)阶段(duàn)包括苏格拉(lā)底、柏拉图和亚(yà)里士多德。

　　事实上，这三位哲学家(jiā)之间的联系十分紧密：柏拉(lā)图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚(yà)里(lǐ)士多德则(zé)在柏拉图学(xué)园学习了很长时间。

　　古(gǔ)代哲学(xué)的第三(sān)阶(jiē)段涵盖了(le)所有(yǒu)希腊化哲(zhé)学，其(qí)中包括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派(pài)和怀疑学派三大支(zhī)柱(zhù)。

　　这些(xiē)学(xué)派的(de)思想之(zhī)所以留存(cún)久远，与后人的致(zhì)力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就(jiù)是由塞内(nèi)卡和马克·奥勒(lēi)留在克里西(xī)波(bō)斯(sī)和芝(zhī)诺创立该学派的六个世纪之(zhī)后编撰(zhuàn)的(de)。

　　参考(kǎo)资料(liào)：百(bǎi)度(dù)百科-伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资(zī)料(liào)：百(bǎi)度百科-怀疑学派(pài)

　　参考资料(liào)：百度百科-斯多葛(gé)学(xué)派(pài)

　　参(cān)考资料：百度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考(kǎo)资料：中国(guó)社会科学网-古(gǔ)希腊人如何回答我们的道(dào)德困境

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