星云大师(shī)圆(yuán)寂了。2023年(nián)2月(yuè)5日，台湾佛(fú)光山开山(shān)宗长(zhǎng)、国际佛光会(huì)创办人星云大师圆寂，享年96岁。

消息一(yī)出(chū)就上了热(rè)搜，多家媒体先后发(fā)文悼念。其(qí)微博官(guān)方账号@星雲大(dà)师(shī) 于次(cì)日早(zǎo)上10点10分发布了星云大师的(de)遗嘱，在这篇(piān)名为《真诚的(de)告白》的长文中，星(xīng)云大师回首自己的一生(shēng)，阐(chǎn)述了(le)自己的理念和(hé)期愿。

其(qí)中，有(yǒu)一句话引(yǐn)起了人们的注意：我没有(yǒu)舍利子。

星云大师为(wèi)什么没有舍(shě)利子？

星云(yún)大师为什么在世界各(gè)地有如此多的信徒？舍(shě)利子是如何形(xíng)成的说到佛学文(wén)化，佛教圣物舍(shě)利是(shì)绕不开的话题，即使非佛教徒也听说过它的大名。在很多“不懂行”的人(rén)看来(lái)，舍利子就是高(gāo)僧的遗体火化后(hòu)所得到的圆圆的(de)、会(huì)发光的宝石(shí)样珠子，极其珍贵，只有(yǒu)一颗，且火烧(shāo)不能化，金石不能碎。这(zhè)种说法有对(duì)也(yě)有不对(duì)，在佛(fú)教文(wén)化中，舍利是梵文Sarira的音译，相传释(shì)迦牟尼遗(yí)体火(huǒ)化后结(jié)成五(wǔ)色(sè)珠状(zhuàng)物即为舍利子(zi)，后来也泛(fàn)指德(dé)行较高的和尚死后焚剩之骨(gǔ)。也就是(shì)说，舍利子确实是火烧出来的，但(dàn)并非只(zhǐ)有一颗，而是可能(néng)有十几颗甚至几百颗。

图为(wèi)故宫藏品：佛舍利(lì)盒|图源：故宫(gōng)博物(wù)院官网(wǎng)

从科学的角度(dù)来看(kàn)，人(rén)们对舍利子的形成(chéng)主要有以下(xià)两种说法。首先(xiān)就是烧制(zhì)说。骨头在600~1600℃的高温下会(huì)发(fā)生一系(xì)列变化，而其中有一项(xiàng)就是(shì)变成舍利子状物体。有研究者以(yǐ)1~97岁不等的人的股骨(gǔ)样(yàng)本为研究材料，在200~1600℃范围(wéi)内(nèi)对骨头进行加热(rè)，发现在600℃时(shí)，骨矿物开始再结晶，产生了一系列晶体(tǐ)形态，比如(rú)球形、六角形、玫(méi)瑰(guī)花形等，到1000℃时晶体开始(shǐ)融合，1600℃时骨矿物熔化。而这(zhè)样的温度，木头燃(rán)烧就(jiù)可以达到。其次是(shì)结石说，即所谓的舍利(lì)子，其实(shí)就是(shì)人体内的结(jié)石经历(lì)高温后的产物(wù)。但从健康(kāng)的角度来看(kàn)，这种说法(fǎ)很难令人信服(fú)，人(rén)体有几颗结石就会痛苦得不得了(le)，像输尿(niào)管结石的疼痛(tòng)程度甚至可以达到10级，且可能出现剧烈的内脏绞痛(tòng)，如果体内(nèi)有几百颗结石，不敢想象。而且，并非高僧才有结石，也(yě)不是佛法造诣越高结石就越多……还有(yǒu)说(shuō)法认为舍利子就是高僧随身佩戴的石(shí)头、宝石等，只能说也不无道理。

图(tú)为黄地粉彩勾莲纹佛塔，可以用来放(fàng)高(gāo)僧的(de)遗骨舍利或佛(fú)经(jīng)

图源：故宫(gōng)博物院官网

但跳出科普的角(jiǎo)度(dù)，会(huì)发现舍利子(zi)的(de)概念本身(shēn)就无谓有(yǒu)没有(yǒu)科学的(de)验证(zhèng)，科(kē)学尚未(wèi)解(jiě)佛，又(yòu)何必解舍利子。而星云(yún)大(dà)师无(wú)论有没(méi)有舍利子(zi)，也不影响他在人们心中的地位。

星云(yún)大师究竟是(shì)谁？星(xīng)云(yún)大师，俗名李国深，1927年生于江苏省江(jiāng)都县(xiàn)，也就是如今的江苏(sū)省(shěng)扬州(zhōu)市。幼时父亲(qīn)经商遭逢战乱后失踪，他(tā)跟(gēn)随母亲来到南京寻父，12岁在南(nán)京栖霞山寺出家，法名悟彻，号今觉，祖庭(tíng)（出(chū)家的祖庙）是宜兴大觉寺。经历了(le)系统完(wán)整(zhěng)的佛门(mén)学习，1947年从焦山佛学院毕业(yè)后，他先后担任(rèn)白(bái)塔(tǎ)国(guó)民小学(xué)校长、《怒涛月刊》主编(biān)、南京华藏寺主持等。1949年(nián)，星云(yún)跟着僧侣救护队来到(dào)台湾。1951年，担任台湾(wān)第一本佛教刊物《人生(shēng)月刊》主编，并(bìng)由此开(kāi)始他一生不辍的佛教文化传播工作。1964年建设高雄寿山寺，创办(bàn)寿山佛(fú)学院(yuàn)；1967年(nián)开创佛光山，如今已发展成为台湾佛(fú)教四(sì)大(dà)名(míng)山之一，更是全球(qiú)知名的佛教(jiào)道场。出(chū)家八(bā)十(shí)多年，星云(yún)大师(shī)著作等(děng)身，作(zuò)品总(zǒng)计超过三(sān)千万字(zì)，翻(fān)译成了英、德、法、日、韩(hán)等二十多种(zhǒng)语言，流(liú)传在世界各地。除了著书立说，他更言传身教，积极投身社会，弘扬人间(jiān)佛教。他和自己的弟(dì)子、信众在世界各地(dì)创建了300多所寺(sì)院，16所佛教(jiào)学院(yuàn)，几(jǐ)十所美术馆(guǎn)、图书馆、出(chū)版社(shè)等文化机构，还有近百所(suǒ)大(dà)中小学和幼(yòu)儿园。佛光山开山(shān)时，星(xīng)云大(dà)师就确(què)立(lì)了人间佛教弘法四大宗旨：以(yǐ)文(wén)化弘扬(yáng)佛法，以教育培养人才，以慈善福利社(shè)会，以共(gòng)修净化人心。所以终其一生(shēng)，他都(dōu)循着这(zhè)样的原(yuán)则，积极促进(jìn)两岸佛教文化(huà)交(jiāo)流，推动世界佛教文化传播，弘法(fǎ)人间，照拂(fú)众生。

星云大师手书(shū)|图源(yuán)：佛(fú)光山藏经楼社交媒体

而所谓“人间佛教”，也(yě)正是(shì)希望将佛教带入生活，让(ràng)世间众生能够在日常生(shēng)活(huó)中(zhōng)与佛(fú)接(jiē)近(jìn)，与佛心接近(jìn)，“佛说的、人要的(de)、净化的、善美的，都是人(rén)间佛教(jiào)”（星(xīng)云(yún)语）。

所(suǒ)以遵循着以人为本的人(rén)间佛教，星云大(dà)师以(yǐ)出世(shì)之心(xīn)，为入世之事，他的智慧和人格魅力打动了(le)许多人(rén)，有(yǒu)来自世界各地跟随出家的弟子(zi)两千(qiān)余(yú)人(rén)，全球信(xìn)众数(shù)百万，传法弟(dì)子百余人(rén)。

年(nián)轻时的他在佛学院求学(xué)期间(jiān)，偶然在辞典中看(kàn)到陌生的“星(xīng)云团”一词，“宇宙未形(xíng)成之前，无(wú)数云雾状的(de)星体(tǐ)结合，又大、又古(gǔ)老、又无(wú)际。”这样浩渺宽广的境界令(lìng)他对这个(gè)词(cí)印象深(shēn)刻(kè)，所以抗战胜利(lì)后要办(bàn)理身份(fèn)证时(shí)，他自取法名为“星(xīng)云”，既有能如星星般在暗夜(yè)中(zhōng)为人带来光明的期许，也有如云般飘然不受拘束(shù)的意味。

无数人将星云大师视为人生的(de)明灯，而他的(de)一生(shēng)也的确飘逸(yì)如(rú)云、灿若明星。自(zì)此，人间再(zài)无星云，但星云长在人间。

星云大师的20条箴言(yán)

1. 在这个人间(jiān)，你能有也好，无也好，生也好(hǎo)，死也(yě)好，多也(yě)好(hǎo)，少也好，大也好，小也好，哪里都好，如是观之，那么你就拥(yōng)有这美(měi)妙的世(shì)界，拥有(yǒu)空的世界、空的(de)人(rén)生。
2. 我们时(shí)时刻刻(kè)没有得失(shī)的心(xīn)，没有有无的念(niàn)头，没(méi)有挂碍，没有(yǒu)生灭，没(méi)有生死(sǐ)的挂碍(ài)，那就是涅槃。
3. 破(pò)坏(huài)别人(rén)的(de)拥有，实在(zài)是最没有般(bān)若智(zhì)慧的。
4. 人不要把(bǎ)得失(shī)看得太重，人生(shēng)最大的智(zhì)慧，就是看(kàn)得开，人生(shēng)最大的成就，就是(shì)能随缘自在。
5. 用(yòng)宽(kuān)阔胸怀包(bāo)容一切(qiè)。一(yī)个人的事业想要(yào)有(yǒu)多大，胸怀(huái)就要有(yǒu)多(duō)大。你(nǐ)能包容一(yī)个人，一(yī)个人就是你(nǐ)的；包容一(yī)个(gè)团体(tǐ)，团体就是(shì)你的；包容(róng)一(yī)个国家，国家(jiā)就(jiù)是你(nǐ)的；包容天地世(shì)界(jiè)，天地(dì)世界都是(shì)你(nǐ)的。
6. 能够以(yǐ)退为进是不争，以无为有是富足，以众为我是拥有(yǒu)，以(yǐ)空为乐是法喜(xǐ)，一个人能够(gòu)不争、富足、拥(yōng)有(yǒu)、法喜，自然能扩(kuò)大(dà)人(rén)生领域。
7. 世间任何(hé)东西，有用而(ér)用错(cuò)了，才是无(wú)用(yòng)；无用的(de)东西(xī)，用对了，也(yě)是有用。
8. 人生在(zài)世(shì)，钟爱的不(bù)一定(dìng)是永远的，不(bù)爱的反而是自己的。
9. 在得失(shī)之(zhī)间要(yào)保(bǎo)持平(píng)静的心，“得”不必过分喜(xǐ)悦，“失”也(yě)不要过分悲伤，得失之后还有未来。
10. 世间(jiān)应该没有穷人；一定(dìng)要说有(yǒu)穷人(rén)的话，就是(shì)那些无志、无能、无(wú)业、无心、无勤、无知(zhī)、无节、无缘的人了！
11. 人生不知足，永远(yuǎn)都是穷人，永远不快乐(lè)；反(fǎn)之(zhī)，知(zhī)足(zú)的人，睡卧地上，犹如天(tiān)堂。
12. 每日做好事、说(shuō)好话(huà)、存好心，“三好”会带给我们平(píng)安，那(nà)就是人(rén)生最大的意义了。
13. 凡(fán)是世间上(shàng)的事情，你(nǐ)对它太热心(xīn)了，就(jiù)会对它生起执著来，太执著了，就会产生出过(guò)犹不及的后果。
14. 人生是无常的，苦恼(nǎo)应当知道，幸福(fú)不(bù)到外面去求(qiú)，把(bǎ)心安住于寂静(jìng)的涅槃之中，不受(shòu)外(wài)境诱惑和(hé)转移(yí)，那才(cái)是(shì)自主(zhǔ)的生活，才是真理的世界！”
15. 空并不是无，而是要我们大破(pò)大立(lì)，空去一(yī)切有无对(duì)待，空去一切差别(bié)观念，空去(qù)一切戏论(lùn)，甚至连(lián)这个空(kōng)都空(kōng)去，然后才能享有一个(gè)大圆满(mǎn)、大(dà)自在的世界。
16. 凡感情的问(wèn)题，以佛教而言(yán)，只要产生(shēng)了执著，不论同性、异性，都是(shì)身心痛苦的来(lái)源。
17. 跨进门槛的人，并不意味一生的成功；被摒在外的人，也不(bù)注(zhù)定永世的失败。
18. 凡一切事(shì)情(qíng)，谋而后定，应该(gāi)要多做思(sī)考，思前顾(gù)后，所谓“谋(móu)定而后动”；但是，过多的犹豫，往(wǎng)往(wǎng)错失良机，亦(yì)是败事之(zhī)有余也，实在应该引以为鉴。
19. 一个懂得生活的人，一(yī)定要像云(yún)一(yī)样，过得自由自在。不要被(bèi)名缰利锁自我束缚、自(zì)我设限、自(zì)我封闭，要(yào)如(rú)行云(yún)流水般任逍(xiāo)遥。
20. 人性中有(yǒu)一种“希(xī)望什么都要知道”的好奇(qí)心理，但是看得(dé)多、听得多(duō)、知道(dào)得多，不一定(dìng)是(shì)好(hǎo)事。

星(xīng)云大(dà)师遗(yí)嘱：《真诚的告白(bái)》

各(gè)位(wèi)朋友、各位徒众(zhòng)：先和各(gè)位道别，下面做(zuò)一个真诚(chéng)的告白，跟(gēn)大(dà)家告假，谢谢。

我一生(shēng)，人家都以(yǐ)为我很有钱(qián)，事(shì)实(shí)上我以贫(pín)穷为职志。我童年家贫(pín)如洗，但我不感(gǎn)到我是贫(pín)苦的孩子，我(wǒ)心中觉(jué)得富有。到(dào)了老年，人家以为我很富(fù)有，拥有多(duō)少学校、文化(huà)、出版、基金会，但(dàn)我却(què)觉得(dé)自(zì)己空无(wú)一物(wù)，因为(wèi)那(nà)都是(shì)十方大众的，不是我的。

在世界上(shàng)，我虽(suī)然(rán)建设了多少寺院，但我不想为自己(jǐ)建一(yī)房一(yī)舍，为自己添一桌一椅，我上无片(piàn)瓦，下无寸土(tǔ)，佛(fú)教(jiào)僧伽物品都(dōu)是十方共有(yǒu)，哪里有个人(rén)的(de)呢(ne)？但在我的(de)内心可又觉得世界都(dōu)是(shì)我的。

我一生(shēng)，不曾使用(yòng)办公桌，也没有自(zì)己的橱柜，虽(suī)然徒众用心帮我设(shè)置(zhì)，但(dàn)我从来(lái)没有(yǒu)用过。我一(yī)生，没有上过(guò)几次街，买过(guò)东西；一生(shēng)没有存款，我的所有一(yī)切都(dōu)是大(dà)众的(de)、都是佛光(guāng)山的，一切都归于常住、社会，所有(yǒu)徒众(zhòng)也应该(gāi)学习”将此身(shēn)心(xīn)奉给佛教(jiào)”，做一个随缘的人生。

我一生，人家(jiā)都以为(wèi)我(wǒ)聚(jù)众(zhòng)有方，事实上我的内心非常孤(gū)寂，我没(méi)有最喜欢的人，也没有最(zuì)厌恶(è)的人(rén)。别人(rén)认为我有多少(shǎo)弟子、信徒，但我没有把他们(men)认(rèn)为是我的，我只希望大(dà)家在(zài)佛教(jiào)里各有所(suǒ)归(guī)。我没有什(shén)么个人物质(zhì)上的分配，说(shuō)哪一块(kuài)钱(qián)分给你(nǐ)们，哪一块房舍土地分给(gěi)你们，也没有(yǒu)哪一个(gè)人拿什么纪念品。

你要，那么多(duō)的书，随便在哪里都可以取(qǔ)得(dé)一本做(zuò)为(wèi)纪念；你(nǐ)不要，我有什么良(liáng)言好话(huà)也(yě)没有用。我只(zhǐ)有人(rén)间佛教供你们学习，只有道场(chǎng)供(gōng)你们护(hù)持(chí)。

我对(duì)大家也(yě)没(méi)有何(hé)好(hǎo)、何坏，在常住都有制度(dù)，升(shēng)级都有一定的标准，但世(shì)间法上总难以(yǐ)平衡(héng)，升级的(de)依据：事业(yè)、学业、道(dào)业、功(gōng)业，这(zhè)里面(miàn)大(dà)小(xiǎo)、高低(dī)、有无(wú)，看的标准(zhǔn)各有不同，都与福德因缘有关。所(suǒ)以大家升级与否，不(bù)是我(wǒ)个人(rén)所能左右(yòu)，这是我对所有的徒(tú)众(zhòng)深深抱(bào)歉，我(wǒ)不能(néng)为你们(men)仗义直言，做到(dào)圆满。不过，你们也(yě)应(yīng)该学习受委屈，宗务委员(yuán)会决议你们的功绩升降，出家(jiā)道行(xíng)，自(zì)有佛法评量，不(bù)在世(shì)法上来论长(zhǎng)道短。

今后，我所挂念的是徒众的(de)调职(zhí)，佛光山(shān)它(tā)不是政(zhèng)府(fǔ)，但是单位多，又有调职(zhí)制度(dù)，传灯(dēng)会竭尽所(suǒ)能安排适能适任，对于个人(rén)所(suǒ)长(zhǎng)、想法纵有所(suǒ)差(chà)，大家都要忍耐。世间难(nán)以论平等，我(wǒ)们要把(bǎ)它创造成和(hé)平(píng)、美(měi)满的人生，但也(yě)要(yào)看在哪个(gè)角(jiǎo)度来论平(píng)等。

未来如有不同意见，大家要依循《佛光(guāng)山清(qīng)规(guī)》，可以更改，但(dàn)要经过大众的同意。

我一生，人(rén)家都(dōu)以(yǐ)为我创业艰难，事(shì)实上我觉得非常(cháng)简易(yì)；因为集体创作(zuò)，我只是众中之一，做时全力以赴(fù)，结果自然随缘。

许多人(rén)以(yǐ)为我善于管理，事实上我只是懂得”无为而治”。感谢大家互助合作，除了戒律(lǜ)与法制(zhì)之(zhī)外，我们(men)都没有权(quán)力去管理别人(rén)。

对于世间的一切(qiè)，来了，并没有觉(jué)得欢喜，去了，也没(méi)有觉得可(kě)惜。总想，人生应(yīng)该任性逍遥(yáo)，随(suí)缘自(zì)在(zài)，能够与道相应、与法(fǎ)相契，就是最富(fù)有(yǒu)的人生。

我一生，服(fú)膺于(yú)”给”的哲学，总是给人赞叹、给人满愿；我(wǒ)立下(xià)佛光人工作信条(tiáo)：给人(rén)信心，给(gěi)人欢(huān)喜，给人希望，给(gěi)人方便(biàn)。

因(yīn)为我深(shēn)知结缘的重要，心(xīn)里只想到处结缘、到处散播(bō)佛法种子(zi)。我立(lì)志(zhì)兴办各(gè)种教育(yù)，因为从小我没有(yǒu)进过(guò)正规的学校读书(shū)，明白教育才(cái)能提(tí)升自我，改变气质(zhì)。我也发心著书立说，因为(wèi)从佛陀(tuó)那里一(yī)脉(mài)相承的(de)法水(shuǐ)流长，我不能不把心里的泉源(yuán)用来供(gōng)应世间(jiān)。

我这一生奉行(xíng)”以(yǐ)退为进、以众为我、以(yǐ)无为有、以空为乐(lè)”的人生(shēng)观，凡(fán)我出家弟子(zi)，都应本诸出离(lí)心，以(yǐ)出世的思想做入(rù)世的事(shì)业，生活要求简朴，不要积聚。

过去三衣一具(jù)、头陀(tuó)十八物、衣(yī)单两斤半，这许(xǔ)多优良传统，都合乎戒律，都(dōu)应(yīng)该深思(sī)熟记。佛光弟子不私自募缘，不私(sī)自请托，不私(sī)置产业，不私(sī)造饮食，不私收(shōu)徒众，不私蓄金钱，不(bù)私建道场(chǎng)，不(bù)私交信者，大家都(dōu)能这样(yàng)做到，佛光山的法脉会更加光(guāng)耀永远。所谓”光荣(róng)归于佛(fú)陀，成就归于大众，利益归于社会，功德(dé)归于信徒”，大家应该好好(hǎo)奉行。

须知”佛(fú)道遍满(mǎn)虚空，真理充塞法界(jiè)”，法界一切都是我的，但形相上的(de)无常，一切都不是我的(de)，不(bù)要对世俗(sú)有太多留恋。人间佛教虽然(rán)不(bù)舍世间，但是(shì)”犹如木人(rén)看花鸟”，不要太多留意、太多分(fēn)别(bié)。时时以众为我，以教为(wèi)命，在佛道上(shàng)安身立命。

凡(fán)我徒众，拥有佛法就好，金钱、物质(zhì)，尽量与人结缘，因为那是(shì)人间共有的财富。对(duì)于财务经济，点滴(dī)归公，我们(men)每(měi)个人一切都是常(cháng)住供应，不需纷争，不要占(zhàn)有，只要大家正信办(bàn)道(dào)，生活应该不足(zú)挂虑。也希(xī)望(wàng)徒(tú)众不要为世间这种衣食(shí)住行(xíng)太多的分心挂(guà)碍，此实不足(zú)道(dào)也。

我希望常住净财要用(yòng)于(yú)十方，不要(yào)保留，这才(cái)是佛光山(shān)未来(lái)的平安之道。除(chú)了(le)道粮需要以外，如(rú)果还有净财，一律都布(bù)施(shī)文化(huà)、教育、慈(cí)善。佛(fú)光山(shān)取之十方、施之十方(fāng)，我们要济助急难，关心鳏寡孤独，或随缘做些施(shī)舍予贫困民众。

因(yīn)为灾难、贫(pín)苦是人间(jiān)的(de)不幸，急难救助(zhù)，这是(shì)理所(suǒ)当然(rán)要给(gěi)予一些助缘。佛光山、佛陀(tuó)纪念(niàn)馆等(děng)土地以及所(suǒ)有的别分院(yuàn)道场，都不(bù)是国有的，也(yě)不是租(zū)借的(de)，都是(shì)常(cháng)住陆续以净资(zī)购买。所有一(yī)切全为佛光(guāng)山常住所有(yǒu)，没有与人合股共业。没(méi)有牵连(lián)，也(yě)没(méi)有借贷(dài)，常(cháng)住开山(shān)以来，从(cóng)未(wèi)向外借贷。

对于那许多别分(fēn)院(yuàn)道(dào)场都(dōu)要好好辅导、整修，给(gěi)予信徒方便(biàn)。如果实在不能维持，得(dé)到宗(zōng)委会、信(xìn)徒(tú)的(de)同(tóng)意，把它结(jié)束，净财(cái)集中(zhōng)到教育、文(wén)化、公益基金(jīn)，私人不可分(fēn)配(pèi)。和(hé)佛教界、道(dào)友都不共金钱来往(wǎng)，要有(yǒu)来往就是布(bù)施，没(méi)有偿还，不可(kě)借(jiè)贷，免除日后纷争。

我这一生(shēng)信仰佛陀，以佛陀(tuó)为我的导师(shī)，为我(wǒ)的道路。未(wèi)来，大家在佛道的修学上(shàng)，佛陀(tuó)、十(shí)大弟(dì)子都是(shì)我们的榜样，佛教的宗门(mén)祖师都是我们的模范。在佛法(fǎ)的弘(hóng)传上(shàng)，世界各地的道(dào)场，要尽量给(gěi)予(yǔ)本土化，请当(dāng)地徒众住持；我对人间佛教(jiào)的所有言教，都要能传(chuán)达到家家户(hù)户，为人所(suǒ)接受。我一(yī)生，以弘扬(yáng)人间佛教为职志，佛说(shuō)的、人要(yào)的(de)、净化的、善美的，凡(fán)有助于(yú)幸福人生增进的(de)教法，都是人间佛(fú)教。

苦，要视(shì)为我们增上缘的力量；无常，不是定型的，可以改(gǎi)变我们未来(lái)的(de)一切，促进人(rén)生的美好。

空，不是(shì)没有，空(kōng)是(shì)建(jiàn)设有的，要空了才(cái)有，我(wǒ)一(yī)生一无所有，不是真空(kōng)生(shēng)妙有吗？

我坚信人间佛教必然是未来人类世(shì)界(jiè)的一道光明(míng)；说好(hǎo)话是真，做好事是(shì)善，存好心是美，让三好运(yùn)动的真(zhēn)善美要(yào)在社会(huì)里生根。

智(zhì)就是般若，仁就是慈悲，勇就是(shì)菩提(tí)，要努(nǔ)力做到，让(ràng)戒定慧在(zài)我们的心(xīn)里成长，以实践菩萨道做(zuò)为我们人间的修行。

人间佛教的本源发自于(yú)佛陀(tuó)，现在已经成为普(pǔ)遍的气(qì)候，所(suǒ)以佛光山、佛光会的(de)发展，必(bì)定会成为(wèi)佛教界(jiè)一个正派的团体。

但世间(jiān)的人事各有(yǒu)所执，自(zì)古(gǔ)以来，在印度就(jiù)有(yǒu)上(shàng)座部、大众部，传(chuán)到中国(guó)有八大宗派，在教(jiào)义上实践理念各有(yǒu)不同，无可厚非，但如果在人我是非上较量，那完全不能契合佛心(xīn)。

假(jiǎ)如你们有心(xīn)，为(wèi)团结佛光僧(sēng)信四众，可以效法过去(qù)古德圣贤成(chéng)立一个(gè)宗(zōng)派；但所谓创宗(zōng)立派，则是看后代(dài)行(xíng)人的作为(wèi)，如果后来的人对佛(fú)教有所(suǒ)贡献，又(yòu)众望(wàng)所归，有个当(dāng)代佛教的(de)宗派来为佛教(jiào)撑(chēng)持，做擎天一柱，这也未尝(cháng)不可。

对人间佛教弘(hóng)法(fǎ)事业方法(fǎ)有所不满意的，所谓”我执已除，法执难改(gǎi)”，要另立门户，我(wǒ)们也要(yào)有(yǒu)雅量接受这种佛光的分灯(dēng)法(fǎ)脉，只要对(duì)宗门没(méi)有伤害，不要给予(yǔ)排挤，还是要给予包容。

我们的理(lǐ)念不在于自我的成就，是在于(yú)佛法能够传承，不(bù)分男女老(lǎo)少。在”佛光大道”上，僧信四(sì)众现(xiàn)在(zài)已有规(guī)模(mó)。佛光山(shān)的僧众比丘、比(bǐ)丘尼要担纲，佛光会的优婆塞、优婆夷(yí)也要出一些人才，有所发挥(huī)，彼此(cǐ)不容分散力量，凝聚共(gòng)识，让大家有团聚的(de)向心力，使(shǐ)佛光会日日(rì)增上，俾(bǐ)使佛光普照、法水(shuǐ)长流(liú)。

对于佛光(guāng)会会员在社会上合乎八正道精神意义的(de)事业，都要鼓励并且帮助他们(men)发展(zhǎn)。

佛光会永远为佛光山教团所属(shǔ)，僧信和谐(xié)，不(bù)争(zhēng)彼此，不必对立(lì)，等于(yú)空有是一体两面(miàn)。

佛光山已(yǐ)经推行民(mín)主的制度，今后佛光山和佛光会(huì)的领导人，都按照常住的(de)循(xún)序，不要有所争论(lùn)，要(yào)以大众意见(jiàn)为归。

我倡导”平等”，深信男女、贫富都在(zài)平等之中(zhōng)，不可(kě)以(yǐ)有所(suǒ)歧视。众生皆(jiē)有佛性，情与无(wú)情，都能同圆种智，所以我从”人权的尊重(zhòng)”到(dào)”生权的(de)提倡(chàng)”，希望彻底落(luò)实”众生平等”的精神。

大家对(duì)山上的(de)老树、小花，要多多爱护，山下的村民、百姓，应该(gāi)给予(yǔ)关(guān)怀；育(yù)幼院(yuàn)的儿童要多(duō)多鼓励，精(jīng)舍赡(shàn)养(yǎng)的老(lǎo)人要时常慰问，对开山的诸(zhū)长(zhǎng)老要(yào)给予(yǔ)尊重。

我对两岸视如一家，我对(duì)世界都如兄弟姐妹，我希望把美好的(de)因缘留给(gěi)人间，把佛法的情(qíng)谊留给信者，把(bǎ)信心的种(zhǒng)子留给(gěi)自己，把无上的荣(róng)耀留给(gěi)佛教大众(zhòng)。

但(dàn)愿普世大(dà)众(zhòng)，都能信仰因缘(yuán)果报，希望(wàng)每位仁者(zhě)，都能奉行慈悲喜舍，把一切的(de)心意留在人间。人(rén)间佛教的(de)事(shì)业：如(rú)办(bàn)大(dà)学(xué)、电台、报纸、编辑出版、云水书车、养老育幼(yòu)等，凡有利于社会公共事业的(de)都应该交由教团担当，给予(yǔ)支持，不可间断；

滴水坊(fāng)要把(bǎ)”滴水(sh黑豆熬水喝有什么好处和坏处，黑豆煮水坚持喝一个月uǐ)之恩”做得更(gèng)加美好。对于佛(fú)光(guāng)祖庭宜兴大觉寺，有(yǒu)缘分，要常去礼拜。我对(duì)社会(huì)的文(wén)教、公(gōng)益数数尊重(zhòng)，所以有一个公益信托教育基金，现在已有新台币(bì)十余亿元，除了少数(shù)由信众发心捐赠，全由过(guò)去的稿费和一笔字义卖所得。

今后，山上(shàng)的长老可(kě)以(yǐ)护持(chí)，也希(xī)望(wàng)佛教人士(shì)或热心公益者的(de)遗产都可以参(cān)与进来，让公益基金壮(zhuàng)大，更能造福全民，成为社会的(de)一(yī)股清流(liú)。

像真善美传播贡献奖、三好校园奖、全球华文文学星雲奖、星雲教育(yù)奖等(děng)，其(qí)他再有(yǒu)项目，只(zhǐ)要经济许可，将来都可以设立。

我们对于社(shè)会总要增加养分，这(zhè)是每一个佛(fú)教徒不可以推(tuī)却的(de)责任(rèn)。

在教(jiào)育上，开支最浩繁的，就是常住办的(de)几所大学(xué)、中(zhōng)学等；若有(yǒu)缘分，无条件(jiàn)的赠予有缘(yuán)人管理，不(bù)可买(mǎi)卖(mài)；

如果卖学(xué)校(xiào)，对那(nà)些(xiē)募款办(bàn)学的人怎么(me)交代(dài)？这对佛光山(shān)的名誉(yù)不好，会给(gěi)人批评。对于(yú)协助佛光山(shān)文化教(jiào)育发展的社团(tuán)，如有(yǒu)兴(xīng)办，应该量力补助(zhù)，以使(shǐ)其(qí)有心人(rén)更加团结。

如有良言建议(yì)，甚至批评，只要(yào)是善意的，也不要排拒，要以闻过则(zé)喜的雅量接受，我们总要接受(shòu)大家的意见，他人才会更加拥护(hù)。

我时常(cháng)看(kàn)到园艺组的徒众们在那里除草修花，看到环保(bǎo)组的同道们在那(nà)里做(zuò)资源回收分类，看到工(gōng)程组的(de)修缮(shàn)、都监院(yuàn)的服务、大寮里的典座(zuò)，以及殿堂里的香(xiāng)灯、殿主等(děng)，那种投入，任(rèn)劳任怨，实(shí)在(zài)是(shì)山上成功的(de)动(dòng)力(lì)，我只有(yǒu)感动(dòng)、感(gǎn)激。

没有大(dà)家的发心，何能有今日(rì)的佛光山？

今后(hòu)，对(duì)于客堂(táng)的接待，对(duì)于信徒(tú)的(de)招(zhāo)呼，对于(yú)义(yì)工的(de)参(cān)与，要有种种教育训(xùn)练(liàn)，以使我们的教团更增臻完美。

所(suǒ)以，集体创(chuàng)作的精神，要永远的、无怨无悔(huǐ)的(de)坚持下去，这是我(wǒ)一生的志(zhì)愿。

因为谁(shuí)都不能(néng)单独存(cún)在，大家要互助(zhù)互敬、共存共荣(róng)，那才是懂(dǒng)得(dé)佛法(fǎ)的核(hé)心精(jīng)神，宁(níng)可以个人(rén)牺牲忍耐，不要让常住(zhù)和大众受到损(sǔn)失。

我的乡亲(qīn)前辈(bèi)唐朝鉴真大(dà)师，经过多(duō)少磨难到(dào)达日(rì)本弘(hóng)法传播文化，在七十(shí)五高龄(líng)，自(zì)知归乡(xiāng)无望，他写下(xià)遗偈(jì)：”山(shān)川异域(yù)，日月同天，寄(jì)诸佛子，共(gòng)结来缘。”

在人生的生命之流(liú)里，如同大江(jiāng)东(dōng)去，终(zhōng)会有再回来的一(yī)日，人的生命一期圆满，还会有另(lìng)一(yī)期生命的开始(shǐ)。人类不能独(dú)居于世间，生活(huó)需(xū)要士农工商的供应，生存需要地水(shuǐ)火(huǒ)风的助(zhù)缘；

大自(zì)然里，日月星辰、山(shān)河大(dà)地(dì)，都是(shì)我们的生(shēng)命，大家要(yào)爱惜(xī)我们(men)所居(jū)住的地球，要帮助地球(qiú)上的一切众生(shēng)，因为(wèi)他们(men)都是曾(céng)经给我(wǒ)、助我的人，对我们(men)都有恩惠(huì)。

我(wǒ)们大家(jiā)都生活(huó)在因缘里，要彼(bǐ)此相(xiāng)依相助。我们每一(yī)个人(rén)都是(shì)”生没有带来(lái)，死(sǐ)也(yě)没有(yǒu)带去”，回顾自己这(zhè)一生(shēng)，我不知道(dào)曾为人间带来什么？但我带走(zǒu)了人间多(duō)少(shǎo)的欢喜、多少(shǎo)的善缘。

我难以忘记多少信徒(tú)对(duì)我的喜舍、对(duì)我(wǒ)的护(hù)持、多少(shǎo)同门的祝福，我也难以忘记刻骨铭心的助缘。我这一(yī)生所(suǒ)受到(dào)的佛恩(ēn)、友(yǒu)谊，真是(shì)无比浩(hào)荡(dàng)，我应该在人间活得很有价值(zhí)。

我愿(yuàn)黑豆熬水喝有什么好处和坏处，黑豆煮水坚持喝一个月生生世世为佛陀奉献，为大众服(fú)务，以此上报(bào)四重恩。现在，我虽然带走(zǒu)了你(nǐ)们(men)对我的(de)尊(zūn)重，带走了你们给我(wǒ)的缘分，带走了你们(men)对我的关怀，带走了你(nǐ)们(men)与我的情谊，未来(lái)我会加(jiā)倍(bèi)补(bǔ)偿你们。

我一(yī)生(shēng)所发表(biǎo)过(guò)的言论，如：”集(jí)体创作、制度领导(dǎo)、非佛不(bù)作、唯(wéi)法所(suǒ)依”，又如传法说偈(jì)：”佛光菩提种(zhǒng)，遍洒五大洲，开花结果时(shí)，光照寰宇周”，希望大家都能(néng)谨(jǐn)记、实践。

所谓”有(yǒu)佛法就有办法”，凡我信者(zhě)，要实(shí)践慈悲、喜舍、结缘、报恩、和谐、正派、服务、正常(cháng)、诚信、忍耐、公(gōng)平、正义、发心、行(xíng)佛……这些都是佛法，能够实(shí)践，你(nǐ)就会有办法(fǎ)。

我一生虽然遭(zāo)逢大时代的种种考验，但我(wǒ)感(gǎn)到人生(shēng)非常(cháng)幸福，我享受苦难、贫穷、奋斗、空无；我(wǒ)体会”四(sì)大皆有”，我感觉人生”花开四季”，佛陀(tuó)、信(xìn)徒(tú)给我(wǒ)的太多了。

虽然出(chū)家，注定要牺牲享受，但其(qí)实(shí)吾人(rén)也享受了牺牲(shēng)的(de)妙乐，我觉得在佛(fú)法里的(de)禅悦法喜(xǐ)，就(jiù)已享受不尽了。

对(duì)于人生(shēng)的最后，我(wǒ)没有舍利子，各种繁(fán)文缛节(jié)一概全(quán)免(miǎn)，只(zhǐ)要写(xiě)上(shàng)简单几(jǐ)个字(zì)，或是有心对我怀念者，可以唱诵(sòng)”人间音缘”的佛曲。

如果(guǒ)大(dà)家心(xīn)中有(yǒu)人间佛(fú)教(jiào)，时(shí)时奉行人间佛教，我想，这就是对(duì)我最好的怀念，也是我所衷心(xīn)期(qī)盼。最后我所挂念(niàn)的，除了信众(zhòng)的幸(xìng)福安(ān)乐(lè)，要重视(shì)世(shì)界各地(dì)办(bàn)的(de)大学(xué)，这是我们(men)的根(gēn)本(běn)；

山上的大众，尤其丛林学院的师生，他们未来都是未来佛(fú)光(guāng)山菩提种子，要他们健全、发心，人(rén)间(jiān)佛教才能长(zhǎng)久与天地同在(zài)，与大(dà)众(zhòng)共(gòng)存。

法(fǎ)幢不容倾倒，慧(huì)灯不可熄灭，期愿大家(jiā)未来都能在(zài)人间(jiān)佛教的(de)大(dà)道上继续精进，大家相互勉(miǎn)励，共(gòng)同为教珍重。

我最后要(yào)说(shuō)的是：心怀度众(zhòng)慈悲(bēi)愿(yuàn)，身似法海(hǎi)不系舟；问(wèn)我一生何(hé)所求(qiú)，平(píng)安幸福照(zhào)五洲。

于佛光山开山寮(liáo) （本文(wén)于二Ｏ一三年完(wán)稿(gǎo)）

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