在(zài)关于东方朔的传说中有很多不(bù)可思议的神话传(chuán)说(shuō)，而(ér)怪哉(zāi羽生结弦说为什么努力得不到回报，羽生结弦近视多少度)虫就是其中之一，东方(fāng)朔(shuò)更是说(shuō)这个怪哉(zāi)虫(chóng)是备受折磨的民(mín)众(zhòng)怨气所(suǒ)化(huà)，而遇到酒水(shuǐ)的话就会溶解(jiě)，此(cǐ)说法令汉武帝大(dà)吃一惊，虽然将信将疑但照做后真的应验了，而究竟这(zhè)个怪(guài)哉虫实际(jì)上是个什(shén)么东西？现实生(shēng)活里(lǐ)真的存在吗？为什么它们遇(yù)酒会真的融化(huà)呢？关于(yú)它(tā)们有没有(yǒu)科学解(jiě)释？随(suí)着小编一起来了解(jiě)！

据说怪哉(zāi)虫(chóng)的出(chū)现和(hé)汉武帝还有一定(dìng)的关系(xì)，据说有一次汉武帝在(zài)去往甘泉宫(gōng)的路上，看到(dào)一(yī)种(zhǒng)红色的小(xiǎo)虫，头部的眼睛牙齿耳(ěr)鼻都有(yǒu)但(dàn)无人认识，于(yú)是汉武帝(dì)就把东方朔叫(jiào)过(guò)来让他辨认，认为见(jiàn)多识广的(de)他可(kě)能会有答案。

果然(rán)不出汉(hàn)武帝(dì)所料，东方朔告(gào)诉汉武(wǔ)帝说这(zhè)种虫子(zi)的名字叫做“怪哉”，而(ér)这种虫子之所以出现，是因为此地是秦朝的监狱所在地，曾关(guān)押过(guò)很(hěn)多(duō)的无辜之(zhī)人，于是老百(bǎi)姓们(men)都心生哀(āi)怨愁容(róng)不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没(méi)想到这感叹感动了老天爷，于是因愤造就了这种“怪哉虫”。

于是(shì)汉武帝接着又问(wèn)东方朔，该怎(zěn)么解决这(zhè)种怪哉虫(chóng)？东(dōng)方朔(shuò)则(zé)说(shuō)：“但凡有忧愁的人，以酒则解愁，陛下用酒灌它自然就(jiù)消失了(le)。”，于是汉武(wǔ)帝让人将虫子放在酒中，过(guò)了一会儿果真消散(sàn)。这个(gè)怪哉虫的(de)传说就(jiù)是如此，怪哉(zāi)虫是(shì)由(yóu)怨气(qì)所化，遇到酒就会(huì)溶解。其实明眼(yǎn)人一看就明白(bái)了，东(dōng)方朔(shuò)话“怪哉(zāi)”其(qí)实含有更深的意味：劝汉武帝要善待百姓。

看起(qǐ)来还是挺(tǐng)让人不(bù)能理解(jiě)的(de)，究竟怎么用(yòng)科学解释去(qù)诠释这种现象呢？而现实(shí)中(zhōng)真有这种(zhǒng)奇(qí)葩的虫(chóng)子(zi)吗？答案(àn)是否定的，毕竟看怪哉虫(chóng)的来历就觉得(dé)挺不靠谱的了(le)，而如果(guǒ)真是如此，那现实中岂不(bù)是应该有很多这(zhè)样的(de)虫子了吗？

在鲁迅先生的(de)《从百草园到三味书(shū)屋(wū)》也(yě)提起过这种怪哉虫，鲁(lǔ)迅先生小时候羽生结弦说为什么努力得不到回报，羽生结弦近视多少度也偶然听(tīng)得这则传说，对于那(nà)个年纪的男孩子碰(pèng)到这种问题当(dāng)然想一(yī)旦究(jiū)竟，于是(shì)他进了三(sān)味(wèi)书屋(wū)以后，向寿镜吾(wú)老先生提出(chū)的第(dì)一个问题就(jiù)是：“先生(shēng)，‘怪哉’这虫，是怎么一回事?”寿老先生十分传统，对于(yú)这类(lèi)无稽之谈肯定是不屑一顾(gù)，并且(qiě)以一脸愠色回(hu羽生结弦说为什么努力得不到回报，羽生结弦近视多少度í)答鲁迅道“不知道”！

这一板(bǎn)起脸孔的回答让(ràng)鲁迅(xùn)先生在私塾中再也没有(yǒu)问先(xiān)生(shēng)这类(lèi)似的问题(tí)，同时也(yě)让鲁迅(xùn)知道了(le)“做(zuò)学生(shēng)的是不(bù)应(yīng)该问这些事的，只要(yào)读(dú)书(shū)，因为他是（先生）渊博(bó)的(de)宿儒，绝不至于不知道，所谓不知道者，乃是不愿意说”，不过也有人认为鲁迅这样写是为了讽刺当时腐朽的教(jiào)育，从那个私塾先(xiān)生(shēng)的丑态也(yě)体味得出(chū)这种意味。

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