日本四世纪贵族大墓挖出“蛇(shé)剑”和“盾镜”本文作者 倪方六(liù)最近，日本网友热议日本国一起重大(dà)的考(kǎo)古发现。去年，从奈良市(shì)西部最大的(de)圆(yuán)形墓——富(fù)雄(xióng)丸(wán)山古墓区域，挖(wā)出了两件特别的随葬品——铁质“蛇剑”和青(qīng)铜“盾(dùn)镜”。

富雄丸山古(gǔ)墓(mù)

日本媒体报道(dào)盾镜和蛇(shé)剑的(de)发现青铜镜与铁剑，在日(rì)本古(gǔ)墓葬中已出土很(hěn)多，但这两(liǎng)件东(dōng)西真的不一(yī)般，被日本专(zhuān)家视(shì)为“国宝(bǎo)”，引起轰动，大小(xiǎo)媒体竞相报道(dào)。大家(jiā)常见的镜子是圆形或方(fāng)形的，这件(jiàn)青铜(tóng)镜外形却像古代士兵作战用(yòng)盾牌，长64厘米(mǐ)，最宽(kuān)处(chù)约30厘米，上面还有精美的(de)纹(wén)饰。日本(běn)考古(gǔ)专(zhuān)家从来没(méi)有见过这种形(xíng)状的青铜镜。

盾(dùn)镜（局部）

盾(dùn)镜原物当初出土时，考古人员以为是“青铜板”，小(xiǎo)心翼翼地(dì)把它翻过来，才发现特别，并(bìng)不是镜子，经实(shí)验室检测，一面(miàn)竟然曾(céng)被(bèi)抛光，与常规镜子(zi)一样，另(lìng)一面有(yǒu)供支撑或(huò)穿绳子的突(tū)起柱(zhù)孔(kǒng)，最后确定是青铜镜。因(yīn)形(xíng)状(zhuàng)似盾牌，镜(jìng)身有鼍龙(lóng)（怪兽）纹、锯(jù)齿(chǐ)纹和三重圆形(xíng)纹，遂定名(míng)为“鼍龙纹盾形(xíng)铜镜”，简称“盾形(xíng)青(qīng)铜镜”或(huò)“盾镜”。

蛇(shé)剑出土现场再说铁剑，更是罕见，长达2.3米，有(yǒu)别(bié)于传统的剑身，弯弯(wān)曲曲的(de)，如(rú)蛇行状，故称为“蛇(shé)形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已(yǐ)发现80多把(bǎ)“蛇剑”，但(dàn)这(zhè)把蛇剑出(chū)现在(zài)1600年前(qián)的古(gǔ)墓中(zhōng)，不只在日本(běn)，在东亚也是同期最古老的一把。1600年前，日本连本国文弄死一只蜘蛛有啥后果，打死一只蜘蛛会引来很多蜘蛛吗字都(dōu)没有，即使有文字也是中国传(chuán)过去的(de)汉字。所以，有中国网友听说后马上产生联想：“会不会是中国的？”，怀疑当年(nián)日本并没有这么高的(de)工(gōng)艺铸造水(shuǐ)平。

蛇剑出土现场(chǎng)日(rì)本专家对盾镜和蛇(shé)剑的出土(tǔ)，也(yě)相当意外(wài)，惊喜之中不乏疑惑。这面(miàn)盾(dùn)镜系铸(zhù)造工艺，使用一种(zhǒng)特制的模具(jù)。有(yǒu)日本专家面对本(běn)国媒体采访时坦言， “老实说，我很惊讶，大(dà)约1600年前，我们是否有(yǒu)技术来塑造这(zhè)种精(jīng)致的图案。”

蛇剑的(de)铸造难(nán)度更大，是用热铁敲击和(hé)锻(duàn)造出来的，要制作这么(me)长的剑，就必须有相当大的炉(lú)子，还需要大量的(de)铁(tiě)原料，和(hé)先进技(jì)术与制作工艺。当(dāng)年的日本可以做到(dào)吗？

蛇(shé)剑出土现(xiàn)场当然日本专(zhuān)家在疑惑之余(yú)也不忘赞美，称蛇剑 “是当时铁匠(jiàng)技术的杰作”。进(jìn)一步(bù)分(fēn)析，还(hái)有一种可能，日(rì)本拥有这么(me)高的(de)铸造能力和工艺水平，应该是“渡来人”带来的。渡来人(rén)，是(shì)日(rì)本人类学家对从中国(guó)大陆或朝鲜半岛渡海到(dào)日本之群体的(de)称呼。1600年前(qián)正是大量渡来人或其后裔出(chū)现在(zài)日本的时候，渡来人不只带(dài)来的先(xiān)进的农耕文(wén)明，比如中国(guó)长江流域(yù)的水稻栽种技术，也(yě)带(dài)来了葬俗，中国中原普遍可见的大坟头——陵墓文化也流行于日本洲岛(dǎo)，出现了有大量堆(duī)积封土的坟墓，日本历史学(xué)家形(xíng)象(xiàng)地定(dìng)义这(zhè)一(yī)时期为“古坟时代”。

蛇剑(jiàn)和盾(dùn)镜(jìng)发现地剖(pōu)面图富雄丸山(shān)古(gǔ)墓建造于四世纪(jì)后半叶，这(zhè)时期日本洲(zhōu)岛(dǎo)上最大(dà)的国家叫邪(xié)马台国(guó)。主流观点认为，邪马(mǎ)台是现代日本的(de)起源国，出现于(yú)公(gōng)元二世纪末至三世(shì)纪初，四世纪(jì)是其重要发展时期。但(dàn)令日本专家困惑的(de)是(shì)，在(zài)这么一(yī)个(gè)重要发展(zhǎn)时(shí)期却不(bù)见(jiàn)文字(zì)记(jì)载，成了(le)历史(shǐ)空白，非常蹊跷。作为日本史研究资料库的中(zhōng)国史(shǐ)书上，也不见记(jì)载，日本学者称(chēng)之为“神秘的(de)四(sì)世(shì)纪(jì)”，或“空白的四世纪”。

文物出土地位置示意(yì)图顺便说一下，日本历史学界有一默认的(de)共识(shí)，要研究日本史，特别是早期日本史要从中国历史(shǐ)书中寻找材料，现代日本国(guó)家的起源(yuán)信史也只有中国(guó)史书(shū)中有。正因为(wèi)这样，古今日本历(lì)史学者都识汉(hàn)字(zì)，懂(dǒng)汉语，能读中国(guó)古书(shū)，有的(de)甚至比中(zhōng)国学者还精(jīng)通。《三国志·魏书·东夷传(chuán)》提到了倭人建立的(de)“邪(xié)马台(tái)国”，并对该国情况(kuàng)作了(le)交(jiāo)代(dài)，这是(shì)一个女王(wáng)执政国，女(nǚ)王卑弥(mí)呼始向曹魏国进贡称臣，《三国志·魏书(shū)·少帝(dì)纪》记(jì)载， “（正(zhèng)始）四年十二月，倭国女王俾弥呼遣使(shǐ)奉献”，这样的进贡，在曹魏时至少有(yǒu)四次。

新闻发布会展示蛇剑图片曹魏也(yě)曾两次(cì)遣使至邪马(mǎ)台(tái)国，尊(zūn)卑弥呼为“亲魏倭王”，献以金(jīn)印、紫绶。司马(mǎ)灭曹代魏(wèi)建(jiàn)晋(jìn)，邪(xié)马台国(guó)与中国仍有交流。《晋书·四夷列(liè)传·倭人》有 “泰始(shǐ)初，遣使重译(yì)入贡”一说(shuō)， “泰(tài)始”是晋武帝司马炎第一(yī)个年(nián)号(hào)，也是西晋第一个年号。但后来中国史书上却(què)不见无邪马台国及女王的记(jì)载，只言片语(yǔ)都没有，凭空(kōng)消失(shī)一样。

新闻发布会上展示盾(dùn)镜(jìng)图片在四世(shì)纪(jì)的古墓葬中出土蛇(shé)剑和盾镜，这是(shì)日(rì)本考古史上从(cóng)来没有事，因为是“空白的四世纪”时期文物，自然(rán)显得相当珍贵，填补了日(rì)本四世纪(jì)的空(kōng)白，对(duì)邪马台国和现代日(rì)本国的形成(chéng)具有重大意义，日本学者(zhě)因此(cǐ)称这一发现是“划时代的”。蛇剑和盾镜立马身份(fèn)倍增，成了日本的“国宝”，所以消息(xī)公开(kāi)后在全日(rì)本引起轰动(dòng)，大小媒体竞相(xiāng)报道，并不难理(lǐ)解。

盾镜图案对比(bǐ)现在(zài)奈良市组织各方面专家，对这两件文物进行了考(kǎo)证和研究，希望(wàng)能发现隐藏(cáng)在文物中的历史(shǐ)密(mì)码。墓(mù)主生前有(yǒu)不(bù)低的地位(wèi)。较为(wèi)贵重的随葬品一般放(fàng)在棺(guān)材内，而这两件东西发现(xiàn)的地方也(yě)很奇特，摆放在(zài)棺材盖(gài)上。为什么(me)会这样？日本(běn)专(zhuān)家推(tuī)断(duàn)，蛇剑(jiàn)和盾镜并不是实(shí)用器，而是作为(wèi)一(yī)种冥物随葬(zàng)墓主(zhǔ)的。

日本(běn)考古爱好者参观考古现(xiàn)场将这两(liǎng)件(jiàn)东西放在棺材上面，用意何在？应该是(shì)出(chū)于辟邪(xié)的考虑，也就是说(shuō)，蛇剑(jiàn)和盾镜是辟邪物。剑和镜子(zi)过去在中国和日本民(mín)间，都被认为(wèi)有辟邪功能，在房间内悬桃木剑，就是这意思，希望吓走鬼怪。而剑作(zuò)为冷兵器时代最常见的主(zhǔ)力作战武器(qì)之一，还有护卫墓主(zhǔ)的功能(néng)，象(xiàng)征武士(shì)，魍(wǎng)魉魑(chī)魅(mèi)见了(le)就会走开(kāi)。

放置(zhì)在棺(guān)木上(shàng)的(de)蛇剑镜子则是(shì)古人离不了(le)的(de)生活用具，是整理仪容、化妆修饰必备。镜(jìng)子不(bù)只可(kě)以照脸，民去民间认(rèn)为还可让(ràng)鬼怪现原型，即所谓“照(zhào)妖”。这样分(fēn)析有道理，也较(jiào)可信，日本(běn)古(gǔ)代(dài)非常(cháng)迷(mí)信，至今(jīn)日本(běn)人的生活仍(réng)有很(hěn)多忌讳(huì)。当年的邪马(mǎ)台国正是这样！

富雄丸山古坟发(fā)掘现(xiàn)场从中国(guó)史书记载来(lái)看，邪马(mǎ)台国巫风盛行，女王卑(bēi)弥呼应该是最高(gāo)级别的巫(wū)师，当年邪马台国遣使来(lái)中国，随船都有巫师同行，还穿着(zhe)丧服。关于“蛇(shé)剑”、“盾镜”的更多考古发现，日本学(xué)者(zhě)尚在研(yán)究(jiū)之中，应该会有(yǒu)更多收获。

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